廣成子四人催動誅仙劍陣。被困住的佛門諸人連同鯤鵬老祖立馬就感受到刺痛肌膚的殺氣和一股直欲洞穿雲霄、破碎虛空的劍意，陰風颳動，寒人骨髓。
妖師鯤鵬本想讓佛門諸人與慈航道人先行鬥法，自己最後漁翁得利，給慈航一個重擊，不料結果卻是二者之間的爭鬥草草結束。
如今誅仙開鋒，卻是將自己捲了進來，不得不動手。
於是，妖師眼珠一轉，嘶啞着對燃燈言道：“貧道此來卻是奉了女媧娘娘法旨前來相助烏巢禪師，也順便解決一下我與慈航小賊的恩怨！”
烏巢禪師雖然嫉恨當年妖師鯤鵬臨陣脫逃，甚至搶奪天庭至寶河圖洛書，但是如今鯤鵬奉了女媧娘娘諭旨而來，不好不給娘娘顏面，再者大敵當前，還需聯手應對，於是就打個稽首，卻是沒有說任何話語。
妖師鯤鵬臉上怒容一閃，隨後隱匿起來，扯起堅硬的肌肉擠出一抹難看的笑容。
燃燈佛祖乃是老奸巨猾之輩，卻是留意到如此詭異的一目。也知道二人之間的恩怨糾葛，心中大喜。
烏巢禪師說實話也就是陸壓道人投入佛門之後改的法號，儘管他真正的佛號是“毗盧遮那佛”，也就是所謂的“大日如來”，但是手下沒有強兵，卻是孤家寡人，遠不如後來佛門大興之上密宗教主來的顯赫和尊貴。
燃燈自詡乃是紫霄宮中客，曾經聽道於道祖鴻鈞，聽得大道三千，八百旁門，只是未能洞曉玄機，如今是止步不前，被許多後輩趕超，心中憋屈，可想而知。
他心中覺得陸壓道人完全是紈絝子弟，全靠父母遺澤纔有如今的地位，心中妒忌，只是面上不顯。
如今看到他與鯤鵬之間嫌隙已經存在，卻是無比欣喜，知道日後在佛門之中未嘗不可以和妖師結成聯盟。
想到這裏，燃燈笑言道：“貧道在這裏多謝妖師大人大義，前來協助我等降妖伏魔，昭顯正義，與那闡教貪婪衆仙一決高下！”
這番話說得那是光明正大、理所應當，大家雖然心中都知道緣由，但是也不得不佩服燃燈道人這張能把死馬說出活馬的利嘴，不愧是曾經的闡教副教主。
鯤鵬雖然心中膩歪。面上卻是笑容可掬，笑道：“燃燈道友此言大善，這火蓮本是我妖族東皇太一大帝遺物，卻是萬萬不能落入慈航道人之手！”
燃燈心中大罵，什麼“妖皇遺物”，分明是在提醒自己，這‘火蓮’還不是你佛門說了算。
這妖師鯤鵬也不是省油的燈，知道自己乃是女媧娘娘派遣而來，專門爲了妖族利益，所以開口閉口都是一副爲了妖族前途和未來的嘴臉，硬生生將此寶定性爲妖皇遺物，意思是‘只要佛門想搶，將來也得給了烏巢禪師，絕對不能給了其他人，否則妖族不會答應’。
儘管妖師鯤鵬比誰都希望此物不要落入陸壓之手，但是現在他的未來和安全全在女媧娘娘一念之間，不得不隨着娘孃的意思。
燃燈眼中精光一閃，枯黃面龐上綻放一絲笑意，“道友所言極是，我等奉二位教主之命前來襄助毗盧遮那佛取回家傳之寶，以免被人搶奪。只是對方乃是玄門闡教，還需道友相助！”
大家都不是傻子，盡皆心知肚明，只是面上文章還需做一番。
二人正交談間，被一陣猛然濃郁的殺氣驚動，細細一看，知道玉虛宮門人啓動了誅仙劍陣，心中雖然擔憂，但也沒有驚恐萬分。,
畢竟不是聖人主持，否則衆人盡皆難逃，更何況此陣缺乏陣圖，更是威力大減，衆人盡皆道行高深、神通廣大之輩，還有聖人至寶在手，此時又不是大劫之時，所以只有小心謹慎，想來也是無憂。
所以，諸佛連同鯤鵬雖然有些驚慌，但也隨即安穩下來，細細打量這座威赫洪荒的殺陣。
毗婆屍佛如今因爲遭受天罰，慧心蒙塵，出現了小五衰相，形如廢人。
這小五衰相乃是指：
(一)樂聲不起，謂成就佛陀果位時，渾身諸天音樂不鼓自鳴，於衰相現時，其聲自然不起。
(二)身光忽滅，謂諸天衆身光赫弈，晝夜昭然。於衰相現時，其光不現。
(三)浴水着身，謂諸天衆肌膚香膩，妙若蓮花，不染於水，但衰相現時，浴水沾身，停住不幹。
(四)着境不捨，謂諸天衆欲境殊勝，自然無有耽戀，於衰相現時，取着不捨。
(五)眼目數瞬，謂諸天衆天眼無礙，普觀大千，於衰相現時，其目數瞬。
以上五種小衰相雖已顯現，如遇殊勝之善根，仍有轉機之可能。
毗婆屍佛如今渾渾噩噩，渾身靈光黯淡，不似光明浩大清淨之身，需要在七寶林下八寶功德池中沐浴淨水長達百年，方可擺脫小五衰相，超凡解脫。再修清淨。
燃燈佛祖見到，心中微微嘆息，越發感受到不生不滅的聖人道果的重要性，看到這小五衰相，卻是聯想到最爲恐怖的“大五衰相”。
大五衰相是指：
(一)衣服垢穢，謂諸天衆銖衣妙服光潔常鮮，於福盡壽終之時，自生垢穢。
(二)頭上華萎，謂諸天衆寶冠珠翠彩色鮮明，於福盡壽終之時，頭上冠華自然萎悴。
(三)腋下汗流。謂諸天衆勝體微妙，輕清潔淨，於福盡壽終之時，兩腋自然流汗。
(四)身體臭穢，謂諸天衆妙身殊異，香潔自然，於福盡壽終之時，忽生臭穢。
(五)不樂本座，謂諸天衆最勝最樂，非世所有，於福盡壽終之時，自然厭居本座。
以上五種大衰相顯現時，天人將死亡，無藥可救，即便是神通廣大的聖人也是無可奈何。
“大五衰相”與“小五衰相”合稱“天人五衰”，乃是修成道果，脫離紅塵六道，登基仙界，長生不老之人最大的恐懼。
自古以來，人類最大的願望莫過於長生不老，永生不死，於是便出現了修道者、修佛者等，通過各種修煉最終達到長生的目的。
可是通過天劫修成仙佛後雖然可以長生，但是卻不能不死，長生是逆天之舉，上天會降下“天人五衰”來懲罰他們，從而灰飛煙滅，元神破滅，從此消失在天地之間，六道輪迴之內。
爲了躲避“天人五衰”，天界衆仙佛一到時間便會通過兵解等手段進入六道輪迴轉世重修，以解此難。
只要你未能成就不生不滅的聖人道果， 即便可以逃脫天地大劫，也終究有壽命終結的一天，這就是“天人五衰”。
所謂的“與天地同壽，與日月爭輝”可謂是成仙了道的最佳描述，億萬掙扎於紅塵孽海之中的生靈無時無刻不想成就此無上妙果。
可是真正到了此種境界。衆人才知‘山外青山樓外樓，一山還比一山高’，長生之後還要“永生不死”，這就需要成就“大覺金仙道果”，大徹大悟，修成不死之身。
儘管功德可以幫助一衆仙佛擺脫天人五衰的影響，但是這只是延緩，不能根本上解決問題。,
所以佛門有“涅槃重生”之說，卻是身入輪迴，擺脫業力，消減‘天人五衰’的威力，而道門衆仙則是假借“謫貶”之名，託胎人世，遊戲紅塵，再歷情劫，一來消減‘天人五衰’，二來穩固道心，將來回歸仙界可以再進一步。
就是長生道果也不是那麼容易成就，有那道高德隆之輩，雖然與天同壽，水火既濟，百病不生，卻也有個‘三災利害’！
卻是因爲此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機。丹成之後，鬼神難容。
雖駐顏益壽，但到了五百年後，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。躲得過壽與天齊，躲不過就此絕命。
再五百年後，天降火災燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱爲虛幻。
再五百年，又降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和燻金朔風，亦不是花柳松竹風，喚做鴰風。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。
所以都要躲過，才能脫離苦海，登臨仙界，擺脫壽命之術的困擾，長生不老，可見這成仙了道之難，同時更可以聯想到“永生不死”的艱難。
能夠成仙了道之輩哪一個不是聰明之人，必定都是大福源、大毅力，可是成聖之路前面卻是一道天塹，難以渡過，無數天資驚才絕豔之輩困於對岸，不得永生奧祕，讓人可嘆惋惜。
想到這裏，燃燈佛眸之中閃過堅毅之色，越發堅定要從慈航之手奪得定海神珠，成就道果，任憑何人敢擋在自己成聖之路的前方，他燃燈必定毫不猶豫，將其粉身碎骨，掃除障礙。
拿起七寶妙樹，朝着毗婆屍佛輕輕一甩，一道七彩流光撲出，剛剛靠近毗婆屍佛，就見從其身上飛出一朵千葉青蓮。
此花流光溢彩，飛旋到毗婆屍佛頭頂，形成華蓋，護住其周身，以免一會衆人爭鬥之時被誅仙劍氣所傷。
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