第436章 火鐮
喻君的頭皮一硬，上了車，埋怨道：“原來這就是你說的要幫忙。”
駱天好不容易說服倫特先生不和自己乘坐同一輛車子，玩了一招調虎離山，喻君說道：“駱先生，你這到底是？”
“沒事，是時候去目的地了，我得開始工作了。”
司機點頭，他知道目的地在哪裏，車子駛離了這裏，朝郊外駛去，那裏，索斯比亞洲拍品均放在那裏，正準備接受駱天的檢視，倫特先生已經先行到了，正焦急地等着駱天，駱天一到，他就將他扯進了倉庫裏，工作人員已經開了箱子，倫特先生說道：“駱天，希望你能在最短的時間內，挑出不合格的拍品來。”
駱天首先看到的是那枚青銅印，工作人員正將它拿了出來，這枚印通高4.7釐米，其中印鈕高3釐米，爲長方柱形，印臺高1.4釐米，印面爲方形，邊長6.3釐米，印文爲篆書“都統官印”四個字，在印臺檯面上刻有“至寧元年五月造”；印臺側面有“都統之印”的字樣。
金代官印可分爲早、中、晚三個時期，並且以中期的官印最具代表性，這個時期的官印是金代官印中質量最好的，代表了金代官印的最高成就，其印文較爲規範，圓潤流暢，印的背面有鑿刻的年款及頒造官印的機構名稱，印的側面有印文內容，在紐的上端刻有確定方向的“上”字。金代官印是對唐宋官印的繼承，並且形成了粗邊欄及九疊篆印文的朱文官印系統。
至寧元年五月，這是金代宣宗皇帝執政的時候，那麼從它印鑑的研究來講，分早中晚期，中期應該說最完善最精美，這枚印恰恰是金代晚期的，那麼對於研究金代的官制有很重要的價值。都統應該說是一個高級的將領，史料記載，都統能夠帶的兵在兩萬人左右，這是一個不低的官職了。
駱天指着這枚官印說道：“這是清代仿金的官印，是贗品，不過比一般的贗品要值錢一些而已，倫特先生，這一件必須要剔除出來。”
清代官印則有如下特點：在一方印的右半邊作漢文篆書，左半邊作滿文楷書，至乾隆13年開始，用滿文九疊篆代替滿文楷書，同治初年，戰爭頻繁，官印易失，便在滿漢篆書中加了一行滿文楷書，以示區別。
我國的古代的印，元代以前基本上以銅爲主，這一件仿品的確是青銅的，加上是清朝的銅，在外觀上具有很濃厚的迷惑性，但假的就是假的。倫特先生聽完喻君的解釋，點點頭，立刻處理這一件官印去了。
駱天的視線被一件清晚期的蟒袍吸引住了，吸此他並不是因爲這蟒袍有什麼問題，而是在作工上的精細很有獨到之處，駱天自從與歐陽天相認之後，花了不少功夫在古織物上，畢竟這是自己的弱項，爲了更好地消化那些知識，駱天對古織物格外地留意。
這件蘭地紗繡五爪蟒袍通長爲161釐米，袖長爲281釐米，下襬長爲86釐米。整件衣服上繡有八條五爪蟒。其中蟒袍的正面繪有三條五爪蟒，背面繪有三條五爪蟒，左右兩個肩分別繪有兩條蟒。
在《大清會典》一書中曾頒佈過“凡五爪龍緞立龍緞團補服，官民不得穿用。若頒賜五爪龍緞立龍緞，應挑去一爪穿用”的禁令。從而也得出了五爪爲龍，四爪爲蟒的結論。其實不盡然。關於蟒、龍的區別，歷來沒有明確的答案。
清代地位高的官吏照樣可穿“五爪之蟒”，而一些貴戚得到特賞也可穿着“四爪之龍”。雖然龍和蟒圖案是一致的，只是叫法上不同而已。至於，何時爲龍，何時爲蟒。主要是當時的社會等級制度比較嚴格，龍被視爲帝王的化身，除帝後及貴戚外，其他人不得穿用，所以同樣是一件五爪龍紋袍服，用於皇帝的可稱爲龍袍，而用於普通官吏時，只能叫蟒袍。在顏色上，只有皇族可用明黃、金黃及杏黃。普通人一般爲藍色及石青色。
這是一件清晚期的，這個藍色紗地上繡雲八仙雜寶蟒紋的這樣一個吉服袍。其實這個五爪蟒呢，和龍本質上是一樣的，只是身份不同，地位不同，這個稱呼不同而已，這個皇帝，皇太後，皇後，皇貴妃這四個人穿就可以稱龍，其他宗室的人員穿就可以稱蟒，從它的這個藍色，從它的紋飾上來講，應該是王爺和郡王所穿的這個夏天的吉服蟒袍，因爲這個藍色和這個五爪，和清代的這個王爺和郡王所穿的這個吉服袍這個制度基本上相符，不符的地方呢，就是它的開氣。開氣呢，應該宗室人員應該是四開，前後左右四開，一般官員爲左右兩開。
“駱天這一件有什麼問題嗎？”倫特先生看駱天的眼神在那件蟒袍上拔不開了，以爲又出了什麼問題，駱天連忙搖頭：“不，這是一件精品。”
索斯比不愧是世界前三的拍賣行，一聲號召，這麼多的精品就送上門來，自己沒看錯的是，眼前這把紈扇可是端康皇貴妃用過的。
端康皇貴妃即瑾妃，生於1874年，卒於1924年，她和妹妹珍妃都是光緒皇帝的妃子。瑾妃在隆裕皇後去世後便被尊爲“端康皇貴妃”，成爲1913年到1924年間，清廷退出紫禁城前，內外事務的主持者。清代帝後大都能書善畫，而且傳世的墨跡也較多。團扇作爲一種裝飾品不僅是後宮帝後嬪妃們手中把玩的物件，同時還被當作書畫的載體。由於團扇扇面的質地一般爲絹料，便於作畫，爲了增加扇面的美感，當時的王公貴族文人士大夫便有了在團扇扇面上作畫的雅趣。清代的後宮帝妃們也經常在絹質的團扇扇面上畫一些吉祥圖案，以此來作爲賞賜。比如福祿壽就是她們常畫的題材。
這把團扇質地爲絹本。通長爲32釐米，團扇直徑爲20釐米。扇面上畫着一位壽星，壽星的右邊寫有篆書體的“延年益壽”，扇面上方鈐蓋一枚朱文印章，印文爲：端康皇貴妃御筆。扇柄爲玳瑁。
不過這柄紈扇並不是最吸引駱天的，這裏有一對雞翅木的矮香幾，這對香幾高50釐米，幾面爲葵瓣紋，高束腰，四腿，材質爲雞翅木，條環板上雕回紋，下部雕刻捲雲紋，幾腿上修飾有花卉圖案，品相十分完整。
傢俱包括很廣，古人是席地而坐，室內以牀爲主，地面鋪席；再後來出現屏、幾、案等傢俱。香幾就是幾中非常重要的品種。香幾因置香爐而得名，一般傢俱多作方形或長方形，香幾則圓多於方，而且腿足彎曲較誇張。香幾不論在室內或室外，多居中設置，無依無傍，面面宜人觀賞。
香幾在清代以前十分流行，焚香本是中國古人祭祀儀式之一，到唐宋，已演變成 rén們ri常生活組成的一部分，從“焚香cāo琴”、“焚香沐浴”、“明窗淨几、焚香其中”等詞語中可看到古代貴族ri常生活中香菸繚繞的景象，顯示了古代文人對絕俗優雅的生活情趣的追求，焚香置爐的香幾成爲庭室的必備傢俱就在情理之中了。
兩件傢俱應該叫香幾，也可以叫花幾，不是凳子。這種木材是雞翅木，黃雞翅木，這種雞翅木在中國古代傢俱中，以福建居多是國產的雞翅木。它特點是顏色黃，紋理略直手感很輕，就是手頭很輕。在中國明清傢俱中，雞翅木是很名貴的，僅次於黃花梨和紫檀。
工藝上也很講究，它的牙板上完全仿了清代宮廷紫檀傢俱的雕刻，可以說它是清代清中期的宮廷風格，局部的是福建的地方的雕刻手法，就工藝上很講究。藝術上也很好，遠觀它很有張力有動感，牙板膨起腿的下部上提，很有支撐力很有張力。這也是它藝術的成就，雕花也很動人。
縱觀這幾件下來，恐怕就是這一對香幾的價值最高了，這就是古玩不可思議的地方，影響古玩價值的因素太多了，缺一不可，不可單獨論材質，也不可單獨論年代，駱天舒了一口氣，不忘記觀察現場的工作人員，假如住吉會的人潛了進來，或是買通了這裏的人，這裏就不是安全的地方了。
駱天抬頭，這裏設置了攝像頭，無一死角。假如真有人不怕死地過來，會暴露無遺，再就是外面的層層jing衛，看上去也不是喫素的，工作人員正在進行最後的工作，編號，因爲剛纔那件都統印章的原因，現在所有的編號都要重新開始了，倫特先生走了過來：“駱先生，還有其它不合格的拍品嗎？”
駱天大致掃了七八樣，搖搖頭：“這些沒有了，我會繼續看看其它的。”
倫特先生十分滿意：“好，駱先生，請繼續工作吧，我剛與英國方面通了電話，他們讓我轉達對你的感謝之情。”
“這是我的本職工作，責無旁貸。”駱天說道。
倫特先生看上去對背地裏的風起雲湧完全不知情，駱天有意提醒他一下：“倫特先生，有一件事情我不太明白，能向你請教一下嗎？”
“請說。”
“如此大規模的拍品聚集在這裏，安全方面能夠得到保障嗎？”駱天指着這裏所有的箱子說道：“這裏的每一個箱子打開來，裏面的東西都是價值連城。”
倫特聽完喻君的翻譯，立刻笑了，有些輕視的笑，他拍着駱天的肩膀說道：“年輕人，你太小瞧索斯比了，我們組建拍賣會的實力是世界前三，安保的實力同樣是世界前三，能夠進出這裏的所有人都經過了我們嚴格的選拔，我清楚記得所有人的臉，安保人員同樣記得，任何不屬於這裏的人都會被發現。”
好吧，駱天承認，這一點的確很了不起，既然這裏無法下手，那麼就只剩下兩個地方了，運輸過程和拍賣現場，運輸是明天的事情，明天需要將所有拍品運送到會場，明天酒店的二十四樓將會被全面封鎖，閒雜人等不得入內。