竹林亂響聲漸漸低了，另一個聲音悠悠響起：“你終於來了，去除表象，獨尊真相。當所有僞飾被剝離，我們就能得到簡單真實的東西，無慾無求，無我無天。唯有無求，才能達成心願；唯有眼中無天，才能心中有天。心中有天，胸中無求，故能做到天心通、天眼通、天耳通。”
我沒有請教對方的名號，在這種情況下，對方出聲，只是給我某些深刻的啓迪，以助力我的人生成長。既然如此，他是誰已經不重要。
“天生萬物，各有不同，其智慧等級一目瞭然。龍生九子，亦各有不同，有的能騰蛟在天，有的只能深潛於淵。爲何有這種情況？這是大自然的最根本規律，和而不同，類而不同。反觀於人，中原有十數億人，皆有頭臉、軀體、四肢、手足，亦都有五臟六腑，都能喘氣呼吸。其根本區別在於頭腦、心智、靈性、感觸，有這四點不同，有的人就能封相拜將，有的人能登基坐殿，有的人卻在貧困泥沼中苦苦掙扎。要想做一個什麼樣的人，首先要看你的命相，其次看你的天賦，最後看你的願景。三者合一，就能一飛沖天。成功之後，還要再看你的福報，能不能承擔得住這種無上的榮耀。欲戴王冠，先承其重。擔不起的，就被王冠壓死，從前努力得來的一切，瞬間雲消雨散。”那聲音*肅穆地響着。
在我感覺中，這聲音似乎是來自王鎮武老先生，又似乎來自另外的一個人。或者，那本是上天神諭，通過人的聲音傳達給我，讓我更容易理解接受。
水聲淙淙，忽高忽低，給那聲音添加了一種靈性十足、蕩氣迴腸的背景樂。
我閉上眼，把聲音、水聲、竹林風聲全都容納於耳中。
剎那間，我的思想跟着這些聲音閃回到了趵突泉公園的李清照紀念館。此瀑布聲即是紀念館庭院假山上的瀑布聲，此竹林風聲即是館中曲徑迴廊右側的竹林發出的。
我甚至能聽到旅遊團進來又走、走了又來的雜沓腳步聲，更進一步，我又聽到了導遊們正舉着無線麥克向遊客介紹易安居士的坎坷一生……各種人聲、天籟混合在一起，漸漸飄向天空，與晴空之上的白雲蒼狗混合在一起。
“這就是人生，這就是生命給世界留下的痕跡，世間女詞人、女文學家多如牛毛，真能在歷史上留名、留館的，有幾個人能與李清照比肩？同理，世間奇術師也是多如銀河繁星，真正像徐茂公、袁天罡、李淳風、劉伯溫那樣左右歷史的，又有幾人？至於今日，江湖亂流浩浩蕩蕩，等到風平浪靜之時，還有多少人能傲立潮頭之上，俯瞰江湖興替？”因爲這些聲音的存在，我聯想到很多。
天下的水是共通的，而水聲與水聲只有大小、高低、疏密上的區別，其本質都是流水發聲，毫無不同。
我聽到此刻竹林中的水聲，與東海水聲、太平洋浪聲、大西洋濤聲亦沒有區別。
“聽一曲而曉古今雜樂，即爲天耳通。通，指其中道理，而非表象。”那聲音說。
“我想聽到更遙遠的聲音。”我說。
“想聽就聽，何需口述？”那聲音反問。
“我做不到，我聽不見。”我低聲回答。
我真正想聽的是唐晚的聲音，不但聽，而且要能跟她通話，知道她此刻身陷何處，怎樣才能救她出來。
“聲音在空氣中傳播的速度是多少？光在空氣中傳播的速度是多少？心念思想呢？又是多快？”那聲音問。
我知道對方要表達什麼，那些理論已經明明白白地印刷在書裏，供任何人閱讀，但卻解決不了我現在的難題。
“張開雙掌，不必睜眼，用你的心去看。”那聲音吩咐。
我默默地把雙掌舉起，豎放在自己眼前半尺之處。
每個人都瞭解自己的手掌、五指、掌紋，所以即使不睜眼，我也能想到自己掌心的紋路模樣。
“去看。”那聲音再次吩咐。
我低聲回答：“我已經看到。”
“不，你沒有看到，你以爲看到，實際卻是‘想’到。現在，不要空想，要用眼睛‘內視’，停止一切想法，只用你的眼睛去‘看’。”那聲音說。
我按照他說的，停止腦部、心裏的思考動作，讓身體的一切機能運轉都停下來，做到相對而言的“心靜”。
心靜了，我就覺得渾身有一股淡淡的涼意環繞，彷彿是站在冬夜的路燈之下，身上有光，但卻毫無暖意。
那聲音歸於靜默，四周只剩大自然的天籟之聲。
我閉着眼睛，什麼都看不到，眼前、心裏一片黑暗。
猛然間，一點微光亮起來，大概就在我正前方半尺之處，比夏夜裏的螢火蟲尾部發出的光更弱，幾乎不可見。
漸漸的，微光增強，變成了燭火。燭火再增強，變成了燈光，能夠照亮五步見方的面積。
我仍然閉着眼，但這次卻真正看見了自己的雙掌。
當我依次屈伸十指時，此刻就能“看”到十指的動作。那種情形，就像一個射手把手指放在瞄準鏡的前端一樣，視野雖然狹窄，但將焦距調到盡頭後，就能清晰看到手指上的細紋。
“去看你想看的東西吧！”那聲音說。
我在他的啓發下能夠成功領悟“內視”，但他的語調中卻毫無欣喜之意。
“唐晚？”我稍稍轉動身體，唐晚就出現在視野裏。
她身邊的一切景物都令我感到熟悉，包括那輛輪椅。離開鏡室前，她是坐在輪椅上的，不管是真病還是裝病，那輪椅始終伴隨着她。現在，她已經離開輪椅，正站在一排高及屋頂的白色書架前。
我沒有開口叫她，只是靜靜地看着。
分開那麼久，見過那麼多女孩子，但唐晚一出現，我的全部感情就活起來了。她纔是我生命中的唯一，沒有任何人能取代。
她在翻閱一本厚書，全神貫注地翻閱，根本意識不到我在看她。
“她還活着，真好。”我情不自禁地連連嘆氣，但這是因喜悅而嘆氣，與哀傷、愁悶無關。
我試圖看清她四周的環境，但除了書架和她本人，四週一切仍是黑暗，無論我怎樣轉動身體都沒有效果。
“這已經是天眼通的極限，你要看的東西不是在深海，就是在深土，需要突破極厚重的物理壁障。久看傷神，停下來吧，我們以後還有的是機會。”那聲音說。
我捨不得“閉眼”，真希望就這樣看着唐晚一輩子。可是，理智告訴我，臨淵羨魚，不如歸而結網。與其在這裏看，不如抓緊時間想辦法，儘快找到救出唐晚的生路。
就在我“閉眼、睜眼”的心靈轉換之間，我又意識到一點，唐晚所處之地，是土、水交融的邊緣。
我無法準確描述那種感覺，大概來說，結束“內視、內省”時，我看到的景物迅速後退，唐晚和書架瞬間變得只有半寸高。也就在那時候，她所處的空間在我眼前一掠而過，然後我就睜開眼，眼中所見，仍舊是竹林、瀑布；耳中所聽，仍舊是水聲、風聲。
“我看到的是什麼？”我喃喃自問。
“是什麼？”那聲音也問。
我找不到聲音的來處，那聲音似乎是從每一棵竹子上發出又彙集起來的，東西南北，到處都是他。
“你一定也看到了，她是在一個巨大的海底倒立金字塔裏，金字塔倒立在懸崖上，左側是高不見頂的土，右側是深不見底的海。世界上還有這樣的地方嗎？如果鏡室真的陷落在那裏，即使盤古巨人再世，也不一定能扭轉乾坤。”我被自己的描述打敗了，因爲那金字塔所處的位置實在太危險，只要一陣風、一重浪出現，它就會傾斜翻滾，落入深海。
金字塔本來是古代埃及人發明的最穩固的建築物，重心平均分佈於四邊四角，每上升一層，邊距等比減少，將上層重量穩穩地平均分散在下層。如果不是風沙侵蝕、人力破壞，那些屹立在開羅沙漠中的巨大建築物將億萬年不倒，成爲人類留在地球上的最堅固標誌。
最堅固的另一端就是“最脆弱”，將最堅固的金字塔翻轉，塔基向上，塔尖向下，那麼它就變成了地球上最不堅固的建築物。
我同時想到，太平洋中的馬里亞納海溝正符合我用“天眼通”看到的情形。
那海溝出現於大陸架邊緣，是迄今爲止人類發現的地球最深之處，而日本科學家更是從1965年起就發出了絕望的預測，日本最終將隨着大陸架邊緣的崩壞而滑入馬里亞納海溝，重蹈亞特蘭蒂斯大陸的悲劇。
“如果鏡室在那裏……如果鏡室在那裏……”我連說兩遍，無法繼續措辭。
如果鏡室在那裏，單憑人力，不可能解脫。唐晚必死，鏡室中困住的人必死，而鏡室也將成爲人類工業史的一個不解之謎。
我還看到，鏡室右側那深海之中，幾萬影子紛亂遊動着，如春天的蝌蚪。那當然不是蝌蚪，而是東海中無處不在的鮫人。
“好了，好了，暫時停下來吧。要知道，世上有很多事是無法通過人力破解的，‘人定勝天’只是一句空話。古往今來，那些敢於逆天而行者，屍骸暴於荒野，被野狗往來啃咬，那就是天意的昭顯。你停下來，聽我說，氣血歸於五臟六腑之中，靜下心來聽我說。”那聲音吩咐。
我從青條石上起身，繞着石磨逆時針踱步，一直踱到第十五圈上，翻滾的氣血才歸於平靜。
嘩啦嘩啦數聲，三樹蹚着溪水逆流而上，出現在瀑布之下。
他手中仍然舉着藏香，淡灰色的煙霧籠罩着他的全身，遠遠望去，如同一個巨大的移動馬蜂窩。
“我找到瞭解決之道，你快下來，我講給你聽。”他仰面吆喝。
看得出，他一路走來非常辛苦，臉上疲態畢露。
我從竹林傳聲中獲得啓迪，似乎更能解決眼下的困局，比三樹帶給我的更爲直接。
“你還等什麼？下來啊？”三樹連聲催促。
陡的，他向四周巡視，似乎聽到了什麼。
“在這裏，就是最好的溝通交流之地，你還想去哪裏呢？你修行了半生，難道不知‘一沙一世界、一花一佛國’的道理？你越是加速狂奔，就距離真理越來越遠。停下來，就像他一樣，停下來，什麼都不想，什麼都不做，不妄動，也不妄思，反覆內省，從你的內心深處尋求答案……”那聲音又響起來。
“時機如白駒過隙，越耽於等待，越再三錯過。我試過，停下來思考之時，日月星辰早就天旋地轉，根本不是我停下來之前的方位。每次停下，從前所做的工作，都變成了刻舟求劍。所以，我不能停下，必須奔跑，以勤補拙，才能趕上別人的成就。”三樹回答。
我立刻意識到，他的回答很有問題。
如果他總是想“趕上別人”，那麼一輩子都盯着別人的優點去努力追趕，以己之短，較人之長，永遠都不會輕鬆快樂。
真正的修行者是自信、自足、自尊的一類人，每一輪閉關，都讓自己從身體到精神變得更強大，這纔是修行的意義。
“你錯了，連他都知道你錯了。來來來，讓他告訴你，你爲什麼錯了！”那聲音大笑。
三樹愣怔，不明所以。
“爲什麼要跟別人一樣？每個人智商不同，所以不可能每個人都成爲愛因斯坦或者畢加索。世上有一萬個修行者，就有一萬個成功奇術師。我們追求的是人人成功，而不是人人相同。大師，勤能補拙的理論只是適用於簡單腦力勞動，一旦上升到奇術師的領域，則保守心靈、加強天賦纔是最重要的。你剛剛說的解決之道是什麼？難道也是效法別人的手段嗎？”那聲音既然已經點了我的名，我也只能儘量向三樹解釋。
身爲密宗高僧，他的智商一定能超越愛因斯坦，只不過，接下來他應該改變人生方式和節奏，而不是做一輩子行腳僧。
三樹搖頭：“你說的我都懂，但我依然覺得，天生我材，必有奇用。五十歲之前，我要踏遍九州，然後回藏地去閉關修行。”
看起來，他是個很固執的人，很難被別人說服。
“你到底要什麼？”竹林裏那聲音一聲斷喝。
“我要虹化飛天，讓自己的靈魂思想融入衆神。”三樹回答。
虹化是藏傳佛教中最尊崇的死亡方式，死者臨終化一道長虹而去，身體煉化爲舍利子，不跟俗人有任何瓜葛。
“你活着，唯一的目的就是虹化昇天嗎？對這個世界的責任和義務呢？你所在的寺廟培養你成爲今日模樣，就是爲了等待你虹化，然後爲世界留下一個子虛烏有的傳奇？三樹大師，如果每一位藏傳佛教高僧都是你這種想法，不問世事，只求自我的超脫，那密宗還有存在的必要嗎？密宗諸僧與世界上那些極度自私的大富豪又有什麼區別？”我連聲問。
能力越大，責任越大，這纔是奇術領域長盛不衰的真相。
如果反過來，能力越大，越是聚集財富和勢力，妄圖成爲古今第一人，那與秦皇漢武、唐宗宋祖、一代天驕成吉思汗那種霸主獨夫有何區別？
天以萬物予人，人無一物敬天。長此以往，天還會降甘霖、灑陽光嗎？人類賴以生存的地球還會風調雨順、波平浪靜嗎？
我從前對藏密所知甚少，但很明顯感覺到三樹已經鑽進了牛角尖，爲修行而修行，爲虹化而虹化，完全背離了奇術師的光明大道。
“我對這世界……已經盡到了最大的責任，活到現在，每一天都在爲世界奔走。”三樹分辯。
“奔走的結果呢？”我問。
“奔走是不需要結果的，過程就是一切。”三樹的額頭再次冒汗。
我知道，當他從牛角尖裏跳出來反觀自身，就會意識到思想上的巨大謬誤。作爲一名智者，無需別人指明，他就應該知道自己錯在哪裏。現在流汗，是因爲他豁然猛醒，爲自己過去的慾念感到羞愧。
“不要說了。”我說。
“不要說了，呵呵呵呵……”竹林中的聲音跟着說。
“不要說了，不要說了——”三樹撕心裂肺地大叫，身子一晃，跌倒在溪水裏。
溪水不深，只浸過他身體的一半，彷彿要將他“冰鎮”一般。
我久居曲水亭街，自小就懂得用這種姿勢讓自己狂熱的頭腦迅速冷靜下來，以達到持續思考的目的。
三樹跟青魔手、陛下等人不同，他是藏密中人，自小接受修行成佛的教育，心裏有着絕對的善惡界限。即使鋼刀加頸，也不會踏過善與惡的分界線。
所以，我相信他最終思考的結果一定是好的、善的、對世界有益的。
藏密從吐蕃王松贊干布以下數千年永盛不衰，與其真誠、善良、仁慈、愛人的主旨是分不開的。唯有建立在那種思想基礎之上，纔會受到藏民的擁戴。