李念看着向他站着行禮的三千多人，搖頭道：“此禮，李某實受之有愧！諸位還請入座！”
他不過是佔了來自歷史下遊的便宜，真論及智慧天資，他在這些人中未必能排到中遊。
但李念話落，衆人卻未動，只依舊道：“請公子受我等一拜！”
真是一羣相當樸實的人。
諸子不虛僞，百家不虛僞，秦漢時學這些的人很多也不虛僞。
哪怕是提出“全性保真”、“人人不損一毫”思想的楊朱也不虛僞，是後來才逐漸歪了。
像某動漫裏的某個門派，就純屬瞎理解楊朱的思想，打着楊朱的旗號到處爲非作歹。
要是楊朱能在那動漫裏復活，一定會親手斃了這幫混賬：老夫的學說是教你們打家劫舍，損人利己的？
“人人不損一毫”既是不損自己一毫而利天下，但也是不損別人（天下）一毫而利己，沒有不損己利人，那就可以損人利己之意。
春秋尚未走遠，因此生在戰國末的很多人也繼承了諸子和先賢的那種風骨，以諸子爲榜樣，遠沒有後來人那麼狡詐虛僞。
就像酈食其，在面對齊王田廣威脅時也不曾畏懼，說出“舉大事不細謹，盛德不辭讓。而公不爲若更言！”，遂被烹殺。
見到這些人如此堅持，李念更覺受之有愧，但這種情形，他如果拒絕，這些人恐怕還會堅持，只得道：“諸位請坐，李某受諸位之禮！”
衆人這才重新落座，開始根據李念講說的內容討論。
半個時辰後，伴隨着一聲“當”響，衆人停止了討論，在那大考時都養成條件反射了，聽到這聲音就會忍不住停下正做的事。
李念道：“現在開始，可以提問，爲保證提問有序，從左邊開始。”
話落，位於最左的一批考生中有人起身：“公子所言‘書同文，言同語，字同義’確實極好，可依公子之意，是要廢天下其他之字、其他之言？若有人不遵，又當如何？”
李念道：“地方之言可不強制廢除，依舊可作爲當地方言沿用，但必須得學習大秦所定語言，文字須得廢除，只能使用所定文字！”
“此爲政令，若不遵從，視爲犯律！”
廢除當地語言是不現實的，至少在大秦這時不好做到。
因爲語言是比文字使用更頻繁的交流工具，且這時代大多人根本不識字，要是強行廢了當地的語言，當地人要如何交流？靠腦電波？
即使想要廢除，也要等大秦“普通話”普及到一定程度時纔可。
但此時只能採取當地方言和“普通話”並行的政策，在允許當地人用當地方言時，也要讓他們學習大秦“普通話”。
何況，李念覺得留下當地方言也沒什麼不好，像他來自的蜀省，蜀省話多有特點，祝福別人祖宗的“日你個仙人闆闆”，誇獎人聰明有才氣的“你個寶氣”。
倒是廢除文字沒這麼大影響，畢竟當今遍地是文盲，沒幾個讀書人，廢不廢原先的文字對當地人沒太多影響，反正也不認識。
提問的這人並未坐下，而是又提出了一問題：“公子所言編那教材，是要將擇百家中優者錄入其中，敢問優劣以何爲準，哪家之學可入，哪家之學不可入？”
這是一個尖銳的問題，也是到此的百家衆人最關心的問題：你怎麼評判百家學說的正確與否，你要選擇其中哪些入教材？
李念道：“愛國忠君爲優，遵紀守法爲優，引人向善爲優，文明先進爲優，尊重真理爲優，維護國家民族統一爲優……反之則爲劣！”
“至於哪家之學可入，哪家不可入，須得進行甄別商議再定。”
“百家的學說思想都不錯，但在學之時，常會忽略學說具有一定的侷限性。”
“侷限性之一，開創百家的諸子所處之時與我等現所處之時已經不一樣了。”
“即使諸子在我等這個時代，他們所思所想也未必會與他們當時相同，我等又豈能完全以他們的學說套用在此時？”
李念並未說諸子的思想不對，只是提出時代不同，學的人不可呆板地用諸子的學說。
諸子的學說不錯，可如果使用的人不對、使用時間和環境不對，一樣會造成不好的後果。
“侷限性之二，諸子之學說無疑都想讓天下更美更好，然在一定時期內達不到，如人人勤勞友善可致天下大同，但實際上，我們可看到有懶人和惡人的存在。”
“因而在實現諸子願景的過程中，必定有一個階段，懶人和惡人會存在，且將長期存在。”
“我們便須思考在這個懶人和惡人長期存在的階段該怎麼做，該如何渡過這個階段，達至天下大同。”
“而不是想着靠諸子的思想學說一下便能跳過這個階段，直接到達天下大同的最終目的。”
諸子學說幾乎都是好的，終極目的都是大同世界，無論是儒家，還是道家、墨家，可實現大同的過程有問題存在，不可能一蹴而就，而某些人常會忽略問題，想直接達到最終的結果。
李念提出的這兩個侷限性讓很多人陷入思考，尤其幾個主流學派衆人。
自春秋開始，諸子提出新的治世思想，他們這些後輩弟子卻在實踐時常會感到力不從心，還離諸子想實現的那個世界越來越遠，讓他們有時自己都會懷疑是自己做的不對，還是學派學說出了問題？
其中尤以墨家爲最，儘管現在依舊被認爲是當世顯學之一，但很多人都能看出，墨家已經沒落。
爲什麼會沒落，不復興盛之時呢？
他們曾想過可能是墨子的學說有問題，也可能是他們沒嚴格按照墨子所說去做。
今日，李念告訴他們，墨子學說沒問題，他們也按照了墨子所言去做，只是實現學說中所描繪世界的過程中出了問題。
那個世界不是一蹴而就可以達到的，要論證分析在過程中遇到的問題，並提出解決辦法，徐徐圖之，方可達到。
有人認爲李念所言有理，也就有人並不認可李念之言，甚至認爲李念是一派胡言。