“可以，請便。”拉維淡然同意道。
得到拉維的首肯後，兩家媒體的記者立刻像是得到了莫大的許可，臉上洋溢着興奮，趕緊示意身後的攝影師。
攝影師們立刻舉起相機，找準角度，謹慎而尊敬地對着拉維“咔咔咔”地拍起照來。
鎂光燈閃爍，記錄下拉維身穿潔白祭司袍、面容沉靜、眼神清朗的形象。
“拉維少爺，請問您最初是出於什麼樣的想法，決定開始救濟這些從中東遣返回來的難民的呢？”《孟買時報》的朱木拿小心而恭敬地拋出了第一個問題。
拉維笑了笑，目光似乎投向窗外那些忙碌的難民身影，語氣樸實無華：“一開始沒想那麼多，只是覺得，我們夏爾馬家，世代居住於此，這座神廟，世代受着鎮上和周邊鄉鄰們的香火供奉與信任。如今他們遭了難，在外面顛沛流離，甚至面臨餓死的窘境，而神廟就在眼前。若此時我們只閉門不見，只顧自身，實在良心難安。毗溼奴神教導我們要守護衆生，這或許就是我們守護的方式之一。”
拉維沒有吹噓任何高大上的理念，只是用最簡樸的語言道出了某種“屬地責任”和基本的悲憫心。
“說得太好了！”蘇赫尼一邊飛快地記錄，一邊在心裏暗暗讚歎。
這回答看似平淡，實則精妙無比。這恰恰是拉維與其他許多高高在上、對民生疾苦漠不關心的婆羅門祭司最根本性的區別。
其他婆羅門爲什麼對難民的苦難無動於衷？甚至可能借旱災和戰亂之機，兼併土地，壓榨低種姓？不就是因爲他們缺乏這種將信徒的苦難放在心上的“良心”嗎？
而拉維不一樣，他把民衆的苦難真切地看在眼裏，心生不忍，不施以援手則內心無法安寧。
僅此而已。
所以他伸出了援手。
這正契合羅摩神的核心價值觀之一??對衆生的“卡魯納”（憐憫）。
也符合近些年來，政府和社會開明人士試圖倡導的淡化種姓絕對隔閡、強調社會責任的理念??婆羅門不應只是高高在上的祭祀者，更應該是道德典範和社會福祉的促進者。
“拉維少爺，那您後來爲何會選擇與吠舍富商馬爾霍特拉先生聯姻，娶他的女兒阿努什卡小姐呢？這需要極大的勇氣。”薩赫尼接着問道。
拉維輕輕嘆了口氣，語氣平和地解釋道：“因爲持續的旱情確實嚴重。不瞞你們說，兩年前，我們家的神廟偏殿還不幸發生了一次火災，爲了修復神殿，維護家族的職責和體面，家裏的積蓄消耗很大，還欠下了一些債務。”
他簡單描述了家族面臨的現實困境，沒有過分渲染，但足以讓人理解。
“我嘗試了各種辦法，求助於親戚，甚至去縣政府申請救濟，但都無法再支撐龐大的施粥開銷。眼看着糧倉將空，難民們又要陷入絕境，我不得不做出這個決定，與馬爾霍特拉先生聯姻，以獲得繼續救助大家的資源。”
“原來如此。”薩赫尼和朱木拿都理解地點點頭。
其實這些情況，他們下午已經從難民、鎮民乃至糧店老闆兒子阿明那裏多角度瞭解清楚了。
現在當面詢問，更多的是爲了得到拉維本人的確認，並記錄下他當時的真實心境。
“聽說您在當時，還拒絕了一個剎帝利家族更爲優厚的聯姻提議？”朱木拿敏銳地抓住了這個關鍵點。
“是的。”拉維肯定地點點頭，理由清晰而務實，“因爲當時糧食價格飛漲，粥棚的存糧已經幾乎見底，第二天就可能無米下鍋。而馬爾霍特拉先生當時展現出了最大的誠意，他直接將一百袋糧食運到了神廟門口，解了燃眉之急。在我看來，及時的行動遠比許諾的數字更重要，所以我選擇了他。”
“拉維少爺高義！”蘇赫尼此時也不禁由衷讚歎道。
弗爾拉姆?辛格是高等剎帝利種姓，出的嫁妝現金和土地遠比馬爾霍特拉要多，而拉維卻似乎完全不看重這些虛名和長遠財富，只因爲馬爾霍特拉帶來了立即就能救人的糧食，就選擇了與這名吠舍富商聯姻。這樣的選擇，在這樣的社會背景下，顯得格外純粹和震撼人心。
這樣的品質和抉擇，哪怕是他們這些見慣了世間百態、人情冷暖的記者，也感到肅然起敬，彷彿真的在拉維身上感受到了一種超越世俗計算的“神性”。
這正是外面那些難民爲何對他如此擁戴的原因。拉維，與其他他們見過的婆羅門，都完全不同。這種不同，他們無法用語言完全精準地形容，最後很自然地歸結爲??源自內心信仰和道德勇氣的“神性”。
蘇赫尼和朱木拿又採訪了拉維很多問題，關於難民的狀況、未來的工坊計劃、對種姓制度的看法，甚至連他和阿努什卡婚禮上的細節都小心翼翼地求證和記錄了一番。
拉維始終保持着不卑不亢的態度，語氣平和真誠，用詞務實而精準，沒有誇大其詞，也沒有刻意低調，只是客觀地陳述事實和自己的感受。
而恰恰是這種真誠、樸實的回答，反而讓兩位資深記者的眼眸越來越亮，彷彿看到了一個理想人物的現實模板。
他們不禁聯想到羅摩這位神明爲什麼會在印度教浩如煙海的神?中，近些年來影響力急劇上升，幾乎成爲印度最受愛戴和推崇的神明之？
是因爲羅摩的神通最爲廣大嗎？是因爲羅摩的賜福最靈驗嗎？
不，恰恰是因爲，羅摩這位神身上體現出的人性光輝、道德完美及其所遭遇的考驗！
羅摩是“完美的人格神”，是恪守正道、勇於犧牲、保護弱者的理想君王和兒子、丈夫的化身。
經過八十年代史詩劇《羅摩衍那》的轟動性播放，羅摩的形象更加深入人心，得到了幾乎印度各個階層、各種姓的一致認同和愛戴。
而拉維，這位年輕的婆羅門身上的悲憫、務實、勇於打破陳規犧牲小我、以及此刻表現出的沉穩與真誠，恰恰和羅摩王子的某些核心特質高度契合。
拉維的此次事蹟，若從敘事角度和象徵意義來講，簡直就像是發生在這個時代的、微縮版的現代“羅摩衍那”故事！
兩位記者一直採訪到天色漸黑，才心滿意足、滿懷收穫地結束了訪問。
他們小心翼翼地收好筆記和膠捲，再三向拉維表達感謝，並表示會盡快將報道發出。
他們甚至暗示，可能會動用不小的版面，甚至開闢專題，來詳細報道拉維的事蹟和理念。
拉維自然樂見其成。
雖然他最初決定娶阿努什卡的本意確實包含了獲取嫁妝解決家族財務危機的現實考量，但是通過他一系列精巧的運作和輿論引導，特別是最後選擇馬爾霍特拉而非辛格家的決定，已經將“貪圖嫁妝”的嫌疑洗刷得乾乾淨淨。
君子論跡不論心。
他現在光從外部事蹟和行爲結果上來講，就是一個無可指摘、無私奉獻、充滿智慧和悲憫心的婆羅門聖人形象。
他根本不怕媒體的深挖和質疑，反而歡迎他們調查得越仔細越好，報道得越廣泛越好。
這些都是無形的資產，是爲他將來積累更大名望、獲取更多社會資本所打下的堅實基礎。
拉維從來都沒指望僅僅因爲這一次救濟難民的事件，就立刻一躍成爲全印度人民頂禮膜拜的“羅摩聖子”。
那不現實。
他這一次，策略性地只是打算先讓印度的一部分精英讀者和關注社會議題的人羣，知道“拉維?夏爾馬”這個名字和他的故事而已。
千萬不要小看這種“知名度”的初步建立。
有時候，聲望這種東西，帶來的潛在力量和機會，是難以用金錢估量的。
在這個手機沒有普及、互聯網和社交媒體遠未誕生的前數字時代。
一個普通人，一個偏遠地區的鄉村祭司，想要在全國範圍內打響名氣，贏得尊重，幾乎是難如登天的事情。
通常只有最頂級的政治人物、或者那些擁有悠久傳承和巨大影響力的婆羅門教宗才能做到。
而他，一個如此年輕、缺乏顯赫根基的鄉下婆羅門祭司，能巧妙地藉助一次危機和媒體力量，成功地踏出這至關重要的第一步，已經非常不容易了。
……
接受完採訪，結果神廟主殿燈依然亮着，蠟燭也點了起來，顯然潘迪特還沒有結束賜福。
拉維乾脆在神廟後院活動起身體，簡單鍛鍊了一會兒。
重生之前，他因爲是程序員，常年伏案工作，身體有些亞健康。
重生之後，前身作爲一個印度鄉下婆羅門，也沒什麼太強的健康和健身意識，身體素質也只能說普通。
作爲一個擁有廣闊前景的穿越者，拉維這一次對未來充滿了希望。
他覺得有必要每天帶着鍛鍊鍛鍊身體。
不然以後可折騰不動。
大概過了快半個多小時，潘迪特終於結束了今日的賜福。
僕人們一番整理之後，神廟開始關門。
父子倆也回了夏爾馬祖宅。
剛進門，拉維和潘迪特就聞到了濃濃的香味。
客廳處燈光明亮。
聽見動靜，阿努什卡帶着笑容和一絲絲羞澀，出來迎接拉維和公公潘迪特。
??????
感覺劇情偏慢，所以今天多更新點。
大家見諒啊，新書期，沒辦法更新太快。
這本書肯定是爽文，但是我不想寫的太無腦，儘量增添一些細節和鋪墊進去，就會導致節奏稍微慢一點。
希望大家不要養書啊，新書期追讀太重要了，拜求！