這篇文章是對於「希望」的救主一個簡單的概括。
首先回答一些讀者的問題??救主是否是蕭炎？
答案是否，原文已經寫的很清楚了，蕭炎最終的選擇是成爲「毀滅」命途的守門人，後來者不殺死他就無法加冕成爲「毀滅」星神。
所以「希望」星神就不是蕭炎，真要說的話兩者之間最多的聯繫就是蕭炎在最後時覺醒的那一縷希望，雖然蕭炎飛昇失敗，但卻具有了不全的位格，因此當他心中生出對希望的追求時。
「希望」的命途開闢了。
「希望」命途的核心詞是希望、夢想與愛。
「希望」星神是由每個生命心中最初的夢想與一點光匯聚飛昇，這就是原文中描寫希望長河的意思，因爲希望誕生，所以誕生了「希望」，救主從長河中升起。
正所謂神愛世人，救主深愛着每個人，也揹負着每個人所正在經歷的黑暗與痛苦，這也是爲什麼?的形象會是一位被束縛在十字架上的巨人。
這裏我參考了耶穌的形象。
而「希望」所代表的哲學思想也叫危機神學，同時也與自由神學相關聯。
後者否定了上帝的神聖性，認爲每個人對教義都有自己的理解，前者脫胎於後者，然後否定對方反觀點，重新賦予了上帝神聖性。
如果對這兩種神學有瞭解的人應該會有種熟悉感??小乘佛法與大乘佛法。
而這也是「希望」與「豐饒」的差別。
「豐饒」的藥師無所不應，一切所求皆有所答，?救贖每個生命，無論善惡，這便是大乘佛法。
而「希望」的救主降下的救贖重來不是直接的幫助，而是一絲希望之光，能否能抓住這絲光芒全看人自己的意志，救主所能做的就只有與你一同揹負絕望與黑暗，共同向前。
這便是小乘佛法也是佛教所說的自覺自性。
因此獲得「希望」者唯有深陷黑暗者，「希望」從不救贖身處在陽光下的人，?只會憐憫黑暗中的人。
希望與絕望從來不是絕對的正反兩面，兩者是惺惺相惜的同行者。
「希望」命途的本質也是“悲劇性的樂觀主義”，它不否定痛苦、罪惡與黑暗的存在，但它更倡導人們面對黑暗，在黑暗中綻放出屬於自己的光芒，每個人生來都有自己獨特的意義與命運，不要屈服於現實。
“我並非將你從深淵中拉起，而是降臨至深淵的最深處，與你一同仰望星空。”??記《星神語錄》，作者「恆古」的太歲主。