呂布
開放分類：歷史人物、三國、東漢、將軍、名將
目錄-個人資料-
簡明歷史傳記-
簡明演義傳記-
三國志·魏書·呂布傳-
呂布的歷史評價-
三國風雲人物之呂布（仿《百家講壇》）-
簡單介紹一下歷史上的呂布其人-
歇後語-
贊詩一首-
贊詩一首
個人資料
姓名：呂布字奉先
終屬呂布
籍貫[幷州]五原郡九原[今內蒙古包頭]
父親呂良
容貌身長1丈(約2.30米)眉清目秀,氣宇軒昂.
官至左將軍溫侯
生卒161~198年（38歲）
配偶嚴氏曹氏（貂蟬）
相關人物曹操劉備董卓丁原王允張遼高順陳宮
曾效力過的勢力東漢丁原董卓呂布袁紹
人稱:“人中呂布，馬中赤兔”
簡明歷史傳記
呂布字奉先，五原郡九原人，擅長騎射，膂力過人，號爲飛將，聞名於幷州；刺史丁原用布爲主簿。董卓入京後，誘使呂布殺死丁原，率其衆來投。董卓大見親侍，令布爲騎都尉，隨侍左右。布亦父事董卓。然董卓常因小忿而欲殺布，布懼，在司徒王允的教唆下殺掉了董卓。卓黨李傕等嘯聚爲賊，攻打長安，布不能拒，逃走，先後投靠袁術、袁紹、張楊，最後在張邈、陳宮的策劃下入主兗州，與曹操展開數度激烈的爭奪戰，先勝後敗，投靠徐州的劉備，屯兵小沛。呂布趁劉備攻袁術之機奪取了徐州，後在曹操的調解下與備和解。袁術攻打劉備，呂布以轅門射戟爲賭注，使袁軍退卻。袁術起兵伐呂布，呂布大敗。但後曹操和劉備聯軍攻打，困守下邳。布雖驍猛，然無謀而多猜忌，又信妻言，不納羣下之言。曹操塹圍三月，呂布軍上下離心，其將侯成、宋憲、魏續縛陳宮，將其衆降；呂布亦就縛，與陳宮、高順被戮於白門樓。呂布性情輕狡反覆，唯利是圖，註定了其能稱雄一時而不能成大業的命運。呂布出身氐族人，且可能與西漢呂雉，後涼國王呂光屬於一個家族。
簡明演義傳記
呂布是驍勇善戰的漢末諸侯，先後跟隨丁原、董卓作戰，並最終殺死了丁原和董卓。成爲獨立勢力後，呂布與曹操爲敵，和劉備、袁術等諸侯時敵時友，最終不敵曹操和劉備的聯軍，兵敗人亡。呂布雖然勇猛，但是少有計策，爲人反覆無常，唯利是圖。在演義中，呂布是天下無雙的超一流武將，曾在虎牢關大戰劉備、關羽、張飛三人聯手，曾一人獨鬥曹操軍六員大將，武藝可謂公認的演義第一。着名的美女歌妓貂蟬上演連環計後，成爲呂布的妻室。
三國志·魏書·呂布傳
呂布字奉先，五原郡九原人也。以驍武給幷州。刺史丁原爲騎都尉，屯河內，以布爲主簿，大見親待。靈帝崩，原將兵詣洛陽。一與何進謀誅諸黃門，拜執金吾。進敗，董卓入京都，將爲亂，欲殺原，並其兵衆。卓以布見信於原，誘布令殺原。布斬原首詣卓，卓以布爲騎都尉，甚愛信之，誓爲父子。
一英雄記曰：原子建陽。本出自寒家，爲人粗略，有武勇，善騎射。爲南縣吏，受使不辭難，有警急，追寇虜，輒在其前。裁知書，少有吏用。
布便弓馬，膂力過人，號爲飛將。稍遷至中郎將，封都亭侯。卓自以遇人無禮，恐人謀己，行止常以布自衛。然卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，拔手戟擲布。布拳捷避之，一爲卓顧謝，卓意亦解。由是陰怨卓。卓常使布守中合，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。
一詩曰：“無拳無勇，職爲亂階。”注：“拳，力也。”
先是，司徒王允以布州裏壯健，厚接納之。後布詣允，陳卓幾見殺狀。時允與僕射士孫瑞密謀誅卓，是以告布使爲內應。布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓呂，本非骨肉。今憂死不暇，何謂父子？”布遂許之，手刃刺卓。語在卓傳。允以布爲(奮威)〔奮武〕將軍，假節，儀比三司，進封溫侯，共秉朝政。布自殺卓後，畏惡涼州人，涼州人皆怨。由是李傕等遂相結還攻長安城。一布不能拒，傕等遂入長安。卓死後六旬，布亦敗。二將數百騎出武關，欲詣袁術。
一英雄記曰：郭汜在城北。布開城門，將兵就汜，言“且卻兵，但身決勝負”。汜、布乃獨共對戰，布以矛刺中汜，汜後騎遂前救汜，汜、布遂各兩罷。
二臣松之案英雄記曰：諸書，布以四月二十三日殺卓，六月一日敗走，時又無閏，不及六旬。
布自以殺卓爲術報讎，欲以德之。術惡其反覆，拒而不受。北詣袁紹，紹與布擊張燕於常山。燕精兵萬餘，騎數千。布有良馬曰赤兔。一常與其親近成廉、魏越等陷鋒突陳，遂破燕軍。而求益兵衆，將士鈔掠，紹患忌之。布覺其意，從紹求去。紹恐還爲己害，遣壯士夜掩殺布，不獲。事露，布走河內，二與張楊合。紹令衆追之，皆畏布，莫敢逼近者。三
一曹瞞傳曰：時人語曰：“人中有呂布，馬中有赤兔。”
二英雄記曰：布自以有功於袁氏，輕傲紹下諸將，以爲□相署置，不足貴也。布求還洛，紹假布領司隸校尉。外言當遣，內欲殺布。明日當發，紹遣甲士三十人，辭以送布。布使止於帳側，僞使人於帳中鼓箏。紹兵臥，布無何出帳去，而兵不覺。夜半兵起，亂斫布牀被，謂爲已死。明日，紹訊問，知布尚在，乃閉城門。布遂引去。
三英雄記曰：楊及部曲諸將，皆受傕、汜購募，共圖布。布聞之，謂楊曰：“布，卿州裏也。卿殺布，於卿弱。不如賣布，可極得汜、傕爵寵。”楊於是外許汜、傕，內實保護布。汜、傕患之，更下大封詔書，以布爲潁川太守。
張邈字孟卓，東平壽張人也。少以俠聞，振窮救急，傾家無愛，士多歸之。太祖、袁紹皆與邈友。闢公府，以高第拜騎都尉，遷陳留太守。董卓之亂，太祖與邈首舉義兵。汴水之戰，邈遣衛茲將兵隨太祖。袁紹既爲盟主，有驕矜色，邈正議責紹。紹使太祖殺邈，太祖不聽，責紹曰：“孟卓，親友也，是非當容之。今天下未定，不宜自相危也。”邈知之，益德太祖。太祖之徵陶謙，敕家曰；“我若不還，往依孟卓。”後還，見邈，垂泣相對。其親如此。
呂布之拾袁紹從張楊也，過邈臨別，把手共誓。紹聞之，大恨。邈畏太祖終爲紹擊己也，心不自安。興平元年，太祖復徵謙，邈弟超，與太祖將陳宮、從事中郎許汜、王楷共謀叛太祖。宮說邈曰：“今雄傑並起，天下分崩，君以千裏之衆，當四戰之地，撫劍顧眄，亦足以爲人豪，而反制於人，不以鄙乎！今州軍東征，其處空虛，呂布壯士，善戰無前，若權迎之，共牧兗州，觀天下形勢，俟時事之變通，此亦縱橫之一時也。”邈從之。太祖初使宮將兵留屯東郡，遂以其衆東迎布爲兗州牧，據濮陽。郡縣皆應，唯鄄城、東阿、範爲太祖守。太祖引軍還，與布戰於濮陽，太祖軍不利，相持百餘日。是時歲旱、蟲蝗、少谷，百姓相食，布東屯山陽。二年間，太祖乃盡復收諸城，擊破佈於鉅野。布東奔劉備。一邈從布，留超將家屬屯雍丘。太祖攻圍數月，屠之，斬超及其家。邈詣袁術請救未至，自爲其兵所殺。二
一英雄記曰：布見備，甚敬之，謂備曰：“我與卿同邊地人也。布見關東起兵，欲誅董卓。布殺卓東出，關東諸將無安布者，皆欲殺布爾。”請備於帳中坐婦牀上，令婦向拜，酌酒飲食，名備爲弟。備見布語言無常，外然之而內不說。
二獻帝春秋曰：袁術議稱尊號，邈謂術曰：“漢據火德，絕而復揚，德澤豐流，誕生明公。公居軸處中，入則享於上席，出則爲衆目之所屬，華、霍不能增其高，淵泉不能同其量，可謂巍巍蕩蕩，無與爲貳。何爲舍此而欲稱制？恐福不盈眥，禍將溢世。莊周之稱郊祭犧牛，養飼經年，衣以文繡，宰執鸞刀，以入廟門，當此之時，求爲孤犢不可得也！”按本傳，邈詣術，未至而死。而此雲諫稱尊號，未詳孰是。
備東擊術，布襲取下邳，備還歸布。布遣備屯小沛。布自稱徐州刺史。一術遣將紀靈等步騎三萬攻備，備求救於布。布諸將謂布曰：“將軍常欲殺備，今可假手於術。”布曰：“不然。術若破備，則北連太山諸將，吾爲在術圍中，不得不救也。”便嚴步兵千、騎二百，馳往赴備。靈等聞布至，皆斂兵不敢復攻。佈於沛西南一裏安屯，遣鈴下請靈等，靈等亦請布共飲食。布謂靈等曰：“玄德，布弟也。弟爲諸君所困，故來救之。布性不喜合鬥，但喜解鬥耳。”布令門候於營門中舉一隻戟，布言：“諸君觀布射戟小支，一發中者諸君當解去，不中可留決鬥。”布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言“將軍天威也”！明日復歡會，然後各罷。
一英雄記曰：布初入徐州，書與袁術。術報書曰：“昔董卓作亂，破壞王室，禍害術門戶，術舉兵關東，未能屠裂卓。將軍誅卓，送其頭首，爲術掃滅讎恥，使術明目於當世，死生不愧，其功一也。昔將金元休向兗州，甫詣(封部)〔封丘〕，爲曹操逆所拒破，流離迸走，幾至滅亡。將軍破兗州，術復明目於遐邇，其功二也。術生年已來，不聞天下有劉備，備乃舉兵與術對戰；術憑將軍威靈，得以破備，其功三也。將軍有三大功在術，術雖不敏，奉以生死。將軍連年攻戰，軍糧苦少，今送米二十萬斛，迎逢道路，非直此止，當駱驛復致；若兵器戰具，它所乏少，大小唯命。”布得書大喜，遂造下邳。
典略曰：元休名尚，京兆人也。尚與同郡韋休甫、第五文休俱着名，號爲三休。尚，獻帝初爲兗州刺史，東之郡，而太祖已臨兗州。尚南依袁術。術僭號，欲以尚爲太尉，不敢顯言，私使人諷之，尚無屈意，術亦不敢強也。建安初，尚逃還，爲術所害。其後尚喪與太傅馬日磾喪俱至京師，天子嘉尚忠烈，爲之諮嗟，詔百官弔祭，拜子瑋郎中，而日磾不與焉。
英雄記曰：布水陸東下，軍到下邳西四十裏。備中郎將丹楊許耽夜遣司馬章誑來詣布，言“張益德與下邳相曹豹共爭，益德殺豹，城中大亂，不相信。丹楊兵有千人屯西白門城內，聞將軍來東，大小踊躍，如復更生。將軍兵向城西門，丹楊軍便開門內將軍矣”。布遂夜進，晨到城下。天明，丹楊兵悉開門內布兵。佈於門上坐，步騎放火，大破益德兵，獲備妻子軍資及部曲將吏士家口。建安元年六月夜半時，布將河內郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣廳事合外，同聲大呼攻合，合堅不得入。布不知反者爲誰，直牽婦，科頭袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營，直排順門入。順問：“將軍有所隱不？”布言“河內兒聲”。順言“此郝萌也”。順即嚴兵入府，弓弩並射萌衆；萌衆亂走，天明還故營。萌將曹性反萌，與對戰，萌刺傷性，性斫萌一臂。順斫萌首，牀輿性，送詣布。布問性，言“萌受袁術謀。”“謀者悉誰？”性言“陳宮同謀。”時宮在坐上，面赤，傍人悉覺之。布以宮大將，不問也。性言“萌常以此問，性言呂將軍大將有神，不可擊也，不意萌狂惑不止。”布謂性曰：“卿健兒也！”善養視之。創愈，使安撫萌故營，領其衆。
術欲結布爲援，乃爲子索布女，布許之。術遣使韓胤以僭號議告布，並求迎婦。沛相陳珪恐術、布成婚，則徐、揚合從，將爲國難，於是往說布曰；“曹公奉迎天子，輔贊國政，威靈命世，將徵四海，將軍宜與協同策謀，圖太山之安。今與術結婚，受天下不義之名，必有累卵之危。”布亦怨術初不己受也，女已在塗，追還絕婚，械送韓胤，梟首許市。珪欲使子登詣太祖，布不肯遣。會使者至，拜布左將軍。布大喜，即聽登往，並令奉章謝恩。一登見太祖，因陳布勇而無計，輕於去就，宜早圖之。太祖曰：“布，狼子野心，誠難久養，非卿莫能究其情也。”即增珪秩中二千石，拜登廣陵太守。臨別，太祖執登手曰：“東方之事，便以相付。”令登陰合部衆以爲內應。
一英雄記曰：初，天子在河東，有手筆版書召布來迎。布軍無畜積，不能自致，遣使上書。朝廷以布爲平東將軍，封平陶侯。使人於山陽界亡失文字，太祖又手書厚加慰勞布，說起迎天子，當平定天下意，並詔書購捕公孫瓚、袁術、韓暹、楊奉等。布大喜，復遣使上書於天子曰：“臣本當迎大駕，知曹操忠孝，奉迎都許。臣前與操交兵，今操保傅陛下，臣爲外將，欲以兵自隨，恐有嫌疑，是以待罪徐州，進退未敢自寧。”答太祖曰：“布獲罪之人，分爲誅首，手命慰勞，厚見褒獎。重見購捕袁術等詔書，布當以命爲效。”太祖更遣奉車都尉王則爲使者，齎詔書，又封平東將軍印綬來拜布。太祖又手書與布曰：“山陽屯送將軍所失大封，國家無好金，孤自取家好金更相爲作印，國家無紫綬，自取所帶紫綬以籍心。將軍所使不良。袁術稱天子，將軍止之，而使不通章。朝廷信將軍，使復重上，以相明忠誠。”布乃遣登奉章謝恩，並以一好綬答太祖。
始，布因登求徐州牧，登還，布怒，拔戟斫幾曰：“卿父勸吾協同曹公，絕婚公路；今吾所求無一獲，而卿父子並顯重，爲卿所賣耳！卿爲吾言，其說雲何？”登不爲動容，徐喻之曰；“登見曹公言：‘待將軍譬如養虎，當飽其肉，不飽則將噬人。’公曰：‘不如卿言也。譬如養鷹，飢則爲用，飽則揚去。’其言如此。”布意乃解。
術怒，與韓暹、楊奉等連勢，遣大將張勳攻布。布謂珪曰：“今致術軍，卿之由也，爲之奈何？”珪曰：“暹、奉與術，卒合之軍耳，策謀不素定，不能相維持，子登策之，比之連雞，勢不俱棲，可解離也。”布用珪策，遣人說暹、奉，使與己併力共擊術軍，軍資所有，悉許暹、奉。於是暹、奉從之，勳大破敗。一
一九州春秋載布與暹、奉書曰：“二將軍拔大駕來東，有元功於國，當書勳竹帛，萬世不朽。今袁術造逆，當共誅討，奈何與賊臣還共伐布？布有殺董卓之功，與二將軍俱爲功臣，可因今共擊破術，建功於天下，此時不可失也。”暹、奉得書，即回計從布。布進軍，去勳等營百步，暹、奉兵同時併發，斬十將首，殺傷墮水死者不可勝數。英雄記曰：布後又與暹、奉二軍向壽春，水陸並進，所過虜略。到鍾離，大獲而還。既渡淮北，留書與術曰：“足下恃軍強盛，常言猛將武士，欲相吞滅，每抑止之耳！布雖無勇，虎步淮南，一時之閒，足下鼠竄壽春，無出頭者。猛將武士，爲悉何在？足下喜爲大言以誣天下，天下之人安可盡誣？古者兵交，使在其閒，造策者非布先唱也。相去不遠，可復相聞。”布渡畢，術自將步騎五千揚兵淮上，布騎皆於水北大咍笑之而還。時有東海蕭建爲琅邪相，治莒，保城自守，不與布通。布與建書曰：“天下舉兵，本以誅董卓耳。布殺卓，來詣關東，欲求兵西迎大駕，光復洛京，諸將自還相攻，莫肯念國。布，五原人也，去徐州五千餘里，乃在天西北角，今不來共爭天東南之地。莒與下邳相去不遠，宜當共通。君如自遂以爲郡郡作帝，縣縣自王也！昔樂毅攻齊，呼吸下齊七十餘城，唯莒、即墨二城不下，所以然者，中有田單故也。布雖非樂毅，君亦非田單，可取布書與智者詳共議之。”建得書，即遣主簿齎箋上禮，貢良馬五匹。建尋爲臧霸所襲破，得建資實。布聞之，自將步騎向莒。高順諫曰：“將軍躬殺董卓，威震夷狄，端坐顧盼，遠近自然畏服，不宜輕自出軍；如或不捷，損名非小。”布不從。霸畏布(引還)鈔暴，果登城拒守。布不能拔，引還下邳。霸後復與布和。
建安三年，布覆叛爲術，遣高順攻劉備於沛，破之。太祖遣夏侯惇救備，爲順所敗。太祖自徵布，至其城下，遺布書，爲陳禍福。布欲降，陳宮等自以負罪深，沮其計。一布遣人求救於術，(術)自將千餘騎出戰，敗走，還保城，不敢出。二術亦不能救。布雖驍猛，然無謀而多猜忌，不能制御其黨，但信諸將。諸將各異意自疑，故每戰多敗。太祖塹圍之三月，上下離心，其將侯成、宋憲、魏續縛陳宮，將其衆降。三布與其麾下登白門樓。兵圍急，乃下降。遂生縛布，布曰：“縛太急，小緩之。”太祖曰：“縛虎不得不急也。”布請曰：“明公所患不過於布，今已服矣，天下不足憂。明公將步，令布將騎，則天下不足定也。”太祖有疑色。劉備進曰：“明公不見布之事丁建陽及董太師乎！”太祖頷之。布因指備曰：“是兒最叵信者。”四於是縊殺布。布與宮、順等皆梟首送許，然後葬之。五
一獻帝春秋曰：太祖軍至彭城。陳宮謂布：“宜逆擊之，以逸擊勞，無不克也。”布曰：“不如待其來攻，蹙着泗水中。”及太祖軍攻之急，佈於白門樓上謂軍士曰：“卿曹無相困，我(自首當)〔當自首〕明公。”陳宮曰：“逆賊曹操，何等明公！今日降之，若卵投石，豈可得全也！”
二英雄記曰：布遣許汜、王楷告急於術。術曰：“布不與我女，理自當敗，何爲復來相聞邪？”汜、楷曰：“明上今不救布，爲自敗耳！布破，明上亦破也。”術時僭號，故呼爲明上。術乃嚴兵爲布作聲援。布恐術爲女不至，故不遣兵救也，以綿纏女身，縛着馬上，夜自送女出與術，與太祖守兵相觸，格射不得過，復還城。布欲令陳宮、高順守城，自將騎斷太祖糧道。布妻謂曰：“將軍自出斷曹公糧道是也。宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共城守也，如有蹉跌，將軍當於何自立乎？願將軍諦計之，無爲宮等所誤也。妾昔在長安，已爲將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。”布得妻言，愁悶不能自決。
魏氏春秋曰：陳宮謂布曰：“曹公遠來，勢不能久。若將軍以步騎出屯，爲勢於外，宮將餘衆閉守於內，若向將軍，宮引兵而攻其背，若來攻城，將軍爲救於外。不過旬日，軍食必盡，擊之可破。”布然之。布妻曰：“昔曹氏待公臺如赤子，猶舍而來。今將軍厚公臺不過於曹公，而欲委全城，捐妻子，孤軍遠出，若一旦有變，妾豈得爲將軍妻哉！”布乃止。
三九州春秋曰：初，布騎將侯成遣客牧馬十五匹，客悉驅馬去，向沛城，欲歸劉備。成自將騎逐之，悉得馬還。諸將合禮賀成，成釀五六斛酒，獵得十餘頭豬，未飲食，先持半豬五鬥酒自入詣布前，跪言：“閒蒙將軍恩，逐得所失馬，諸將來相賀，自釀少酒，獵得豬，未敢飲食，先奉上微意。”布大怒曰：“布禁酒，卿釀酒，諸將共飲食作兄弟，共謀殺布邪？”成大懼而去，棄所釀酒，還諸將禮。由是自疑，會太祖圍下邳，成遂領衆降。
四英雄記曰：布謂太祖曰：“布待諸將厚也，諸將臨急皆叛布爾。”太祖曰：“卿背妻，愛諸將婦，何以爲厚？”布默然。
獻帝春秋曰：布問太祖：“明公何瘦？”太祖曰：“君何以識孤？”布曰：“昔在洛，會溫氏園。”太祖曰：“然。孤忘之矣。所以瘦，恨不早相得故也。”布曰：“齊桓舍射鉤，使管仲相；今使布竭股肱之力，爲公前驅，可乎？”布縛急，謂劉備曰：“玄德，卿爲坐客，我爲執虜，不能一言以相寬乎？”太祖笑曰：“何不相語，而訴明使君乎？”意欲活之，命使寬縛。主簿王必趨進曰：“布，勍虜也。其衆近在外，不可寬也。”太祖曰：“本欲相緩，主簿復不聽，如之何？”
五英雄記曰：順爲人清白有威嚴，不飲酒，不受饋遺。所將七百餘兵，號爲千人，鎧甲鬥具皆精練齊整，每所攻擊無不破者，名爲陷陳營。順每諫布，言“凡破家亡國，非無忠臣明智者也，但患不見用耳。將軍舉動，不肯詳思，輒喜言誤，誤不可數也”。布知其忠，然不能用。布從郝萌反後，更疏順。以魏續有外內之親，悉奪順所將兵以與續。及當攻戰，故令順將續所領兵，順亦終無恨意。
太祖之禽宮也，問宮欲活老母及女不？宮對曰：“宮聞孝治天下者不絕人之親，仁施四海者不乏人之祀，老母在公，不在宮也。”太祖召養其母終其身，嫁其女。一
一魚氏典略曰：陳宮字公臺，東郡人也。剛直烈壯，少與海內知名之士皆相連結。及天下亂，始隨太祖，後自疑，乃從呂布，爲布畫策，布每不從其計。下邳敗，軍士執布及宮，太祖皆見之，與語平生，故布有求活之言。太祖謂宮曰：“公臺，卿平常自謂智計有餘，今竟何如？”宮顧指布曰：“但坐此人不從宮言，以至於此。若其見從，亦未必爲禽也。”太祖笑曰：“今日之事當雲何？”宮曰：“爲臣不忠，爲子不孝，死自分也。”太祖曰：“卿如是，奈卿老母何？”宮曰：“宮聞將以孝治天下者不害人之親，老母之存否，在明公也。”太祖曰：“若卿妻子何？”宮曰：“宮聞將施仁政於天下者不絕人之祀，妻子之存否，亦在明公也。”太祖未復言。宮曰：“請出就戮，以明軍法。”遂趨出，不可止。太祖泣而送之，宮不還顧。宮死後，太祖待其家皆厚於初。
呂布的歷史評價
陳壽：“呂布有虓虎之勇，而無英奇之略，輕狡反覆，唯利是視。自古及今，未有若此不夷滅也。”（《三國志——呂布臧洪傳第七評》）
時人語曰：“人中有呂布，馬中有赤兔。”《曹瞞傳》
范曄：“焉作庸牧，以希後福。曷雲負荷？地墮身逐。術既叨貪，布亦翻覆。”（《後漢書——劉焉袁術呂布列傳第六十五評》）
陳宮：“君，驍勇無敵，善戰無前，然勇而少計，暴而少仁。恐衆叛旦夕之間。”
高順：“凡破家亡國，非無忠臣明智者也，但患不見用耳。將軍舉動，不肯詳思，輒喜言誤，誤不可數也”。
曹操：布，狼子野心，成難久養。
三國風雲人物之呂布（仿《百家講壇》）
呂布是三國時期的一大英雄人物，人稱“馬中赤兔，人中呂布”。他和他的坐騎赤兔馬都曾是那個風雲變幻的時代人們心中的尤物。但是呂布的命運並不太好，他的一生在三國曆史的天空像一顆流星一樣劃過，並沒有最終成就一番事業。不過，由於他的出現，對當時的政治和軍事格局產生了重要的影響——製造了三國曆史發展過程中的三大變局。
（1）京都之變
董卓進京之後，東漢政治軍事勢力迅速分化，一派爲董卓爲首的涼州軍團控制的中央政治軍事集團，另一派爲袁紹爲首的地方反對勢力關東軍團。而在這兩大軍團的對峙中，集團內部也是矛盾重重。作爲中國軍政治集團，主要表現在遷都長安後，董卓的軍人政治與東漢的文人政治之間的強烈衝突。由於關東軍團的作壁上觀，董卓更加勢無忌憚，爲所欲爲。由於董卓的濫施淫威、心狠手辣，引起了朝廷文武的強烈不滿。於是司徒王允聯合呂布除掉了董卓，不過隨即又被董卓的餘黨驅逐，呂布開始了他的東奔之路。
京都之變的影響是分化了以董卓爲首的涼州軍團，這爲曹操的進一步瓦解關中勢力作了很好的鋪墊。歷史的重心開始隨着他的東奔而向東移動。
（2）兗州之變
呂布首先想到的便是袁紹、袁術兄弟，他以爲憑藉他誅董卓之功，並且因此報復了董卓殺害袁家之仇，袁氏兄弟應該對他感恩戴德，哪知袁氏兄弟只是把他當作爲其個人利益賣命的獵狗。呂布屢屢逃過了他們對他的暗算，最後投奔了河內張楊。由於他與張邈建交，引起了袁紹對張邈的進一步怨恨。
張邈與袁紹曹操都是好朋友，曾經因爲正言責備袁紹而引起了袁紹的怨恨，袁紹示意曹操殺掉張邈，但遭到了曹操的拒絕。由於與呂布建交再一次觸怒了袁紹，張邈擔心曹操終究會殺他，於是趁曹操第二次東征徐州的時候，他聯合陳宮、王楷、許汜等人，引呂布入東羣，發動了反抗曹操的兗州事變。弄得曹操只剩下了鄄城、範、東阿三座城池。在荀彧、夏侯敦、程昱、韓浩等人的堅持下，曹操回軍除叛，把呂布趕跑。呂布東奔徐州。
兗州之變的影響是動搖了曹操集團的統治。使得曹操不得不改弦易轍，最終定下了挾天子以令諸侯的計策。
（3）徐州之變
曹操兩次征討徐州，便宜了劉備。劉備奉公孫瓚之命幫助陶謙抵抗曹操，在陶謙死後坐領徐州。引起了袁術的不滿，袁劉軍隊僵持於盱眙和懷陰。這時呂布趁機佔領了下邳。呂布聯合太山諸將多次擊敗了袁術的進攻，袁術被他弄得狼狽不堪。劉備在再一次被呂布擊敗後，跑到曹操那裏求救。這時的曹操已經迎天子於許都，可以挾天子以令諸侯，控制了東漢中央政權，代表了東漢王朝，代表了國家。而在徐州的地方勢力陳登父子，開始向國家靠攏，被曹操安插在廣陵，掎角呂布。最後曹操親征，終於除掉了呂布、陳宮、高順等人，呂布和他的軍團最終失敗。
徐州之變的重要影響是端掉了劉備的根據地，使得劉備不得不東奔西走，歷史的焦點匯聚到了曹操與袁紹集團的爭鬥中。
白門樓下，漢末的弄潮兒呂布終於走完了他的一生。在此，不能不對這位重要人物做一個簡單總結。
漢末三國英雄輩出，其中佼佼者莫過於後來三分天下的三雄曹劉孫。除此之外，羣雄割據時袁紹呂布兩人也是羣雄中的頂尖人物。袁紹乃是北方霸主，天下大亂便是由他起，之後做關東諸侯的盟主，甚至一度號令半壁江山，後期雄據四州之地，用老話說便是兵多將廣，其實力在羣雄中當稱第一，就是曹操在如天賜一般的官渡大捷前也遠非其對手，一度甚至還依附於袁紹。雖然說袁紹起家有其世家背景的關係，但是對比其他的弟弟袁術來，袁紹要好的多了，不論他日後如何，袁紹在羣雄割據時期其地位可稱的上舉足輕重四個字。而另一位便是在本章中死去的呂布了。
比其袁紹是以勢力稱爲頂尖人物，呂布則是以其經歷而成頂尖人物。起初爲丁原之下一主簿，因董卓而叛丁原並殺之，之後又因王允叛董卓並殺之。這兩次叛變並誅殺之前的主公給呂布莫大的好處，叛丁原後董卓任命其爲騎都尉，後爲中郎將，叛董卓後呂布更是成爲溫候，並假節，與王允等人共秉朝政，實際上掌握着長安朝廷的統兵權，可說的上位高權重了。而後又突發其變，逃出京城，連妻子都來不及帶出，在袁術袁紹之下輾轉流離，一時受到重用一時又被追殺，四處尋人收留，幾與流匪無疑，對比其在董卓死後那幾十日的輝煌，可說是從天上落到了地下。在此人生潦倒之時，忽然得到兗州地方勢力的支持，起兵對抗曹操，還一度把曹操逼得險些無家可歸的境地。然而情勢又變，被曹操擊敗，逃至劉備處乞求收留，再趁劉備外出征戰時奪徐州。在徐州和袁術又是時而聯合，時而相互攻伐，最終兵敗，在白門樓被殺。其一生跌蕩起伏，用我們現在的話說是傳奇而有戲劇的一生，別說他殺丁原、殺董卓之事，就說他能一下把漢末這麼多風雲人物曹操劉備袁紹袁術都得罪光這一點來看，就很不容易了。（這點上不能不說他是人才啊！）而且他無論到哪，總是能成爲中心人物，引起一番風波，這點也是無人可及，在關中他殺董卓，朝中權力換手，並要殺涼州人，間接引發後來的西涼軍入主長安一事。到了關東，他在曹操背後捅一刀，使曹操陷入人生最大的危機，兗州勢力大爲變動。兗州之亂還間接影響張楊和臧洪之死。到了徐州又奪了劉備的立基之地，讓劉備日後十幾年流離失所，四處投奔，尋找一塊割據地。假如沒有呂布，漢末的羣雄爭霸要簡單的多，不過也要遜色的多了，對於這位改變歷史的人物，我們將其列在袁術劉表之上，並不過分。
上面是從歷史的角度，而從演義角度來看，呂布也是擁有大量戲份的主角之一。三國演義在諸葛亮出場之前，並沒有專一的主角，劉備曹操關羽都佔據了相當大的篇幅，其中對關羽有所側重一些，而之外就輪到了呂布，這點上就連袁紹也遠遠不及，這不能不說是因爲呂布那傳奇的人生和個人武勇名聲的關係了。古代演義要寫的好，有幾位角色必然不可少，這在前言一文已經說到，呂布便是擔當着這武勇天下第一的角色，而且因爲三國演義帶有強烈的歷史因素，而即便在三國這個時期，呂布的傳奇色彩也不見減少，所以說將其戲份大大增加，對其的戲劇角色大爲渲染是可想而知的，尤其是如三英戰呂布等虛構的故事，在給了劉關張等人戲份的同時也給了讀者呂布武勇天下第一的概念。在演義中，呂布這個人物可以說刻畫得相當成功的。
那呂布到底是怎麼樣的人呢？縱觀其一生，很難說用幾個簡單的字來概括。
呂布乃是首先以武將的身份出現，其武勇確實了得，對此呂布也很有自信，《三國志》中記載，呂布被擒後，對曹操說：
“明公所患不過於布，今已服矣，天下不足憂。明公將步，令布將騎，則天下不足定也。”而“太祖有疑色。”
呂布對自己很有自信，認爲曹操所擔心的只有自己，而且認爲由自己帶領騎兵，曹操帶領步兵便可平定天下，而且曹操（文中稱太祖，因爲曹操日後被魏朝尊爲太祖武皇帝，三國志中所稱的太祖一般就指的是曹操。）聽了此番話還有所遲疑，這說明曹操對於呂布所統領軍隊的戰鬥力也是很欣賞的。曹操是漢末的用兵名家，而且和呂布交鋒多年，對呂布的實力應該相當瞭解，所以說呂布作爲武將統兵作戰，確實有其過人之處。
呂布不僅勇武過人，而且頗有才略。《英雄記》中記載稱他在離開袁紹時，袁紹派人追殺，“紹假布領司隸校尉。外言當遣，內欲殺布。明日當發，紹遣甲士三十人，辭以送布。布使止於帳側，僞使人於帳中鼓箏。紹兵臥，布無何出帳去，而兵不覺。夜半兵起，亂斫布黙被，謂爲已死。”從中可知呂布不單有武勇之名，而且也善於用計。實際上呂布與王允密謀誅殺董卓；與陳宮張邈密謀取兗州，再夜襲徐州；日後袁術攻打劉備，他能判斷形勢出兵幫助劉備，這些舉動根本不是一個頭腦簡單隻知道匹夫之勇的將領所爲。其實作爲能統領一軍之人，也絕不會是一個只會衝鋒陷陣的莽夫。
在《英雄記》中還有一段對於呂布的記載，那是呂布投奔好友張楊時，當時郭汜、李傕通緝呂布，張楊屬下有所心動，呂布知道後做瞭如下舉動：
“布聞之，謂楊曰：‘布，卿州裏也。卿殺布，於卿弱。不如賣布，可極得汜、傕爵寵。’楊於是外許汜、傕，內實保護布。”
這段話不像一個武將所說，倒是像一個辯士所說的話。雖然此文不一定是實，但是呂布非無智之人這是肯定的。
而且呂布也頗有人緣。張遼乃是日後曹操麾下名將，在呂布死前一直追隨呂布。而呂布手下的高順也是極有才華的將領。而且他與張楊也是好友，張楊還一度想出兵協助呂布，雖然比不過臧洪對張超之友情，但是也相差無幾了。龐舒也在長安城被破後爲呂布私藏家小。這些人對呂布都可以稱得上有忠有義，而呂布能交上這些好友或屬下，也可見其人確實有吸引人的一面。
但是呂布最終還是失敗了，這是因爲呂布的缺點比優點更多，而且幾乎是致命的。
呂布帶兵有戰力不錯，但是也導致了他過於依仗武力。如董卓死後他在長安力主殺盡涼州人，所依仗的便是自己率領部下的戰力。但是一味用強，導致涼州人盡反，長安也被攻破。這是其雖有武勇，但是不知道用勢，只以武力爲先的結果；再看他在兗州對曹操，一度佔據優勢，卻被曹操反敗爲勝。其一是用兵上不如曹操，在佔據要點上屢有失策，其二也是不會造勢，當時曹操和呂布都缺糧，曹操一度甚至要依附於袁紹，其情勢比呂布還危急。但是不久後便恢復過來，而呂布在此期間毫無作爲，不能製造對自己有利的形勢；再看在下邳最終迎戰曹操時，陳宮獻計，呂布自己也認可，卻最終因妻子的一席話放棄。這比較日後三分天下的曹操劉備孫權的用人不疑疑人不用上就差的遠了。
呂布作爲一名統兵將領，其才智確實足夠，但是要作爲一國之主，不單統兵，還要統領文臣武將，就不足夠了。陳登曾說曹操將呂布用爲鷹犬，呂布居然也默然，可見呂布也認識到自己的弱點。
上面說的是呂布的才能，再說呂布的性格。呂布有高順、張遼這樣的屬下，有張楊、龐舒這樣的好友，說明他確實有一定的吸引力。（當然在之中也有同鄉的因素，張遼、張楊還有王允等人都與呂布都是幷州人）但是，他的性格缺陷也是相當嚴重的，是怎麼樣的性格缺陷呢？便是急功近利，而且貪小利而忘大義。如丁原董卓兩人之死，給了呂布相當大的好處，但是也給了他極大的罵名。古人重視氣節忠義，尤其是弒主，最不能爲人所容。你不想在原來主公麾下，離去就可以了，所謂臣可以擇君，對此古人還是相當寬容的。但是你不但叛變，還殺了原來的主公邀賞，這就是極大的過錯了。而呂布不單做了，還一連做了兩次，（假如細說起來呂布偷襲收留自己的劉備也可以說是一次背叛，只是他一來未殺劉備，二來劉備並非他的主公，這就不算了。）這使得他日後到了關東各諸侯處便難以生存。比如他殺了董卓，爲袁術袁紹報了大仇，但是袁術不齒其爲人，惡其反覆，拒而不受；袁紹一度收留之後卻擔心呂布爲自己的禍害而要殺之。正是因爲有如此的劣跡，曹操纔會在聽到劉備說丁原、董卓的名字時殺掉呂布，否則即便劉備說再多的壞話，曹操也未必不收留呂布。
呂布再有一個極大的缺點，便是一朝得志就目中無人，和同僚關係搞的很糟糕。之前說過，誅殺董卓的一大因素很可能就是呂布是幷州人，和董卓的涼州派系搞不好關係。而殺了董卓後，呂布得掌大權，卻和涼州人的關係越來越差，甚至要誅盡涼州人。等到了袁紹處，也是因爲呂布認爲自己有功於袁家，看不起袁紹手下衆將，終於和袁紹決裂。
事實上任何一個主公都不希望會有呂布這樣的下屬。有了他，其他的下屬都要被排斥；若是隻重用他，卻要提防被他取了腦袋。
問題是呂布並沒有認識到這點，到劉備處他哭訴說：“我與卿同邊地人也。布見關東起兵，欲誅董卓。布殺卓東出，關東諸將無安布者，皆欲殺布爾。”
呂布只知衆人要殺己而不知其爲何要殺己，其主要原因是因爲他是個極其自我中心的人，根本不認爲自己有錯。（也難怪劉備“見布語言無常，外然之而內不說”了）比如他射戟救了劉備一次，便認爲對劉備有功。卻全忘記了，若不是他偷襲徐州，劉備怎麼會落得要他救的下場，更別說劉備不久後就被他攻打逃亡。這樣的情況下還希望劉備爲自己說好話，可見呂布其人太過自我中心，只知自己對他人的恩，而不記得自己對他們的仇了。
屬下做不成了，那做主公呢？呂布也有相當大的缺陷，最大的問題還是不會用人。高順乃是他手下大將，爲人忠誠善戰，呂布也知其爲人。郝萌做亂時首先逃至高順處，可說對其信任之，但是卻不重用，在郝萌之亂後反而將高順的部下都交給自己的親戚魏續，但是日後就是魏續背叛了他。同是郝萌之亂，郝萌部將曹性檢舉陳宮同謀，呂布因爲陳宮是手下重將，而不追查，這確實做得很好。但是臨到重要關頭，又疑心陳宮，不能用其計。（另據史書上記載呂布可能有喜歡搶部下老婆的缺點，這樣衆人不離心纔怪了。）
作爲主公，對於下屬的關係要調解之，雖然不能讓之結爲派系，但是更不能讓其相互猜忌，甚至自己也猜忌部下。呂布做不到這點，如此，不敗纔怪了。
作爲下屬不能忠於主公，作爲主公又不能統合下屬，呂布或許只能作爲一個混世魔王來攪和一下天下局勢吧。
簡單介紹一下歷史上的呂布其人
“呂布字奉先，五原郡九原人也。”五原地處蒙古，可見呂布很可能有少數民族血統，那麼神箭飛騎的本事是天賦來的。“布便弓馬，膂力過人，號爲飛將”。這一段猛一看跟董賊年輕時還真像。年輕時因爲驍勇而在幷州刺史丁原手下做騎都尉（類似於典韋之於曹操），可是後來“屯河內，以布爲主簿，大見親待。”主簿者文書也，就是楊修做的活。可見呂布是被老羅醜化成一個文盲的，人家畢竟當過主簿耶。
呂布個人的勇武，可以和項羽、袁達等傳奇猛將媲美，其戰績也堪稱了得。而其陷入的悲劇則多少與項羽有相似處：過於迷信個人武力，無視政治手段，任用將領過於膽小等等。一切的一切只因爲他過於勇猛了。勇猛成了他的最優秀的地方，從而使他放棄了其他的優點，大致如是。
考慮一下這個人，一個生在遊牧民族的地方的男人，小時候不大可能受系統的政治教育，他所有的政治經驗可能完全來自於在丁原手下的官職升遷等。但在仕官時，他更多地依靠了自己的勇武，而在手腕上是絕對不行的。猛然之間，他踏進了亂世，踏上了亂世的舞臺，他只能依靠他的勇武。其實人們對他的詬病是他的背叛，即使他殺董賊是正義之舉。受儒家思想毒害的舊勢力——袁紹、袁術、張邈等都對他避若蛇蠍。可是亂世本來就沒有這麼多講究，任何事都必須以最終的政治利益出發。從這一角度而言，呂布只是選擇了最符合他利益的事。從這一點來講，劉備和曹操其實和呂布是一類人：他們摒棄了一切繁文縟節和道義觀念，追求的是自己的天下。可劉曹何等梟雄，他們做的骯髒的事都打着正義的幌子，而呂布則太誠實了，於是人們把矛頭對準了他。其實他唯一做錯的，是他不夠虛僞。
可以這麼說，呂布這種人的存在是亂世的必然，可是他的死亡也是亂世的必然。沒有這種人，亂世不稱其爲亂世。可是他如果不消亡，亂世無法結束。他只是爲亂世而生，在亂世中扮演一個可能很顯眼的配角，然後匆忙謝幕。他的英姿固然瀟灑，他的能力固然驍勇出衆，可是他不懂得演戲，所以他只能謝幕。
陳壽說：“呂布有虓虎之勇，而無英奇之略，輕狡反覆，唯利是視。自古及今，未有若此不夷滅也。”
其實“輕狡反覆，唯利是視”，哪一個亂世人物不是如此？只不過呂布始終是個孩子，以爲用在草原的那一套就可以馳騁中原。他太短視，也太淺顯。而“自古及今，未有若此不夷滅也”，倒是很客觀地說了一條歷史規律。
歇後語
呂布見貂蟬——迷上了
呂布戲貂蟬——英雄難過美人關
贊詩一首
切切情長總是癡，英雄無奈醒來遲。一從赤兔奮蹄去，萬古唯留駐馬石。
養虎飼鷹不自值，志節何必更曾失。應知大耳多無義，枉論轅門射戟時。
至今念念思悠悠，血染連環未忍收。多記虎牢龍起處，何來三姓與人留？