“天葬臺？”我的腳步縮了回來。
天葬，是藏族較爲普遍的一種喪葬方式，亦稱“鳥葬”。這種葬法是受釋迦牟尼傳記中“捨身飼虎”的精神影響，寄託着死者升上“天堂”的願望。具體做法是：人死後，把屍體蜷曲起來，頭屈於膝部，合成坐的姿勢，然後用白色藏被包裹，放置於門後右側的土臺上，請喇嘛誦超度經。擇吉日由背屍人將屍體背到天葬臺，先點“桑”煙引來禿鷲，喇嘛誦經完畢，再由天葬師肢解屍體。如亡者是僧徒，先在脊背上劃個有宗教意義的花紋，接着取出內臟拋於四周，並將骨骸和頭顱砸碎，拌以糌粑。羣鷲飛至，爭相啄食，以食盡最爲吉祥，這說明死者沒有罪孽，靈魂已安然昇天。如未被食淨，則要將剩餘部分揀起焚化，同時唸經超度。
對於天葬，民間有許多禁忌，包括禁止生人觀看、不得亂講亂說等。當然，這種神聖之地也是絕不允許旁人隨便踏入的。“天葬而已，大驚小怪。”我瞥了曹陽一眼準備回去，卻被曹陽死死拽住胳膊。“哥，天葬我懂，可肢解的不是藏人，是漢人！”他的聲音很小，說完後朝天葬臺那邊看了看，似乎怕被聽見。我和蕭一笑面面相覷：“漢人？”這就不對了：如果曹陽所說爲實，那麼可能存在兩種情況，一是這裏的漢人被同化，願意接受天葬，二是有人借天葬之名行殺人碎屍之實。
在我看來，前者可能性極小，漢人爲了“入土爲安”，花錢買全屍的多去了，有的還對抗民政局甚至大鬧火葬場。幾千年形成的風俗習慣豈會輕易改變，只怕有些人寧願接受火葬被燒成灰，也不想“死無葬身之地”！至於後者，可能性倒很大，現在這社會，思想扭曲精神變態的並非沒有，把人殺掉剁成餡包包子喫的都聽說過。如果是這樣，那他孃的就不是什麼天葬師，而是殺人犯了。因此，我得下去看看。
從山巖上小心攀過，一路狼藉遍野、腥臭撲鼻。走近我才發現，天葬臺所處位置很巧妙，雖然太陽已經升起，但光線卻照不進來，整個葬區顯得十分隱蔽。葬臺邊的兩塊石碑，一塊寫有“天葬臺”三字的藏文，大概用於說明和警示，一塊綁着粗大的麻繩，想必用來固定死者屍體。葬臺四周的白色建築分爲兩種，一種是白塔，裏面放着德高望重者的舍利或法器，另一種是石頭堆砌的墳堆，裏面滿是死者的顱骨。
天葬臺邊還有兩個石磨，聽蕭一笑說，那是用來混合糌粑、青稞面和人肉的，因爲，混合後的糌粑人肉禿鷲最愛喫。登上天葬臺，我們發現中間已被榔頭砸了2個大坑，可見此處葬過不少人，說不定該臺的歷史已逾千年。走到一個凹陷的坑邊，裏面殘存着血和人油凝固的痕跡，色彩已經發黑浸入巖石深處，不斷散發出令人窒息的氣味。另一個坑裏的血跡鮮豔刺目，蹲下用食指蘸一點放鼻孔附近，腥腥鹹鹹且略帶餘溫，我估計，最近一次天葬的時間距現在不超過一小時。
“頭兒，你看！”蕭一笑從巖縫摳出一枚鏽跡斑斑的像章。我接過，用指甲蹭掉上面的泥土，正面是***頭像，下方是一行毛體行書：一定要解放臺灣！反過來，裏面還有兩行小字，鏽得連筆畫都看不清，只能憑輪廓推測出書寫的內容：枰州市革命委員會奪權週年紀念，時間爲1968年。像章爲銅製，直徑約4公分，根據大小樣式和別針插槽的痕跡，我想起了當年的紅衛兵，以及山道邊那座破廟。
隨後，曹陽又找到一支生鏽的鋼筆、半塊眼鏡片和一本染血的學生證，學生證只剩一張塑料封皮，上面印有“陝西師範大學”字樣。但所有這些都無法作爲死者就是漢人的有力證據。我問曹陽：“你怎麼知道被肢解的是個漢人？”後者答：“我看到一具剁爛的屍體，脖子裏拴着一個類似十字架的玩意兒，這種東西藏人肯定不會帶的吧？”倒也是，我沉吟片刻，接着問：“在哪兒看到的？”“當時就躺在這兒!”曹陽指着腳邊的坑穴：“奇怪，咋這麼快就沒了？”我看了一眼坑邊還在滴血的骸骨及一片片翎毛，估計屍體被烏鴉或禿鷲之類的鳥喫光了。
我懶得尋找那個十字架，即便找到怕也是個無頭案，於是抬腳往回走。“從昨晚到現在所經歷的事，你要全部記下來。”我對曹陽說，“這可都是相當重要的材料。”曹陽嗯了一聲，目光還在四下搜尋。“你小子是怎麼做工作的？”見曹陽一副心不在焉的樣子，我忍不住火上眉梢，“一不帶筆，二不帶本，三不拍照，你當什麼記錄員？”曹陽先是一愣，後拍拍腦瓜子：“哥，你放心吧，都在這兒記着呢，回去拿筆一劃就行了。”這小子確有過目不忘的能力，昨夜有關石字8014部隊那番話我仍然記憶猶新。因此，我張了半天嘴，最終沒出下文。
走着走着，曹陽被絆了一跤，爬起來瞅瞅腳底下：“什麼玩意兒？”我扭頭看去，發現巖縫中插了一根巴掌寬的石樁子，相比周圍那些巖石，它帶有明顯人工打造的痕跡，上端還刻着古怪的符號。曹陽撅起屁股，看樣子是想把它拔出來。“住手！”天佑不知何時也跟下來了，他把曹陽拉到一旁，“不想活了，那是定魂樁！”
“定魂樁是幹嗎的？”我發覺天佑最近老出新名詞兒。天佑解釋說：“定魂樁是爲防止屍變而在墓葬旁設立的石樁，寬兩寸高一米，樁上刻有咒語，以陰陽五行之法在墓周布造，通常只有一根。如果死者怨念太重，可能會有兩根或者更多，據說明將袁崇煥被處死後，其墓側布了十一根定魂樁。”說罷，天佑端着羅盤仔細搜索，愣是圍天葬臺繞了一週，最後竟找出三十根定魂樁！
屍變、咒語、怨念、定魂？一聽就是茅山道士的理論，而非天葬師或喇嘛的說辭。我想不明白，如此超脫之地，何需豎樁定魂？難道真如曹陽所說，此處肢解過漢人？可三十根定魂樁，得死多少漢人聚多大怨唸啊？是誰製造的冤孽？目的何在？被殺的又是些什麼人？我的腦袋突然大了好幾圈。
就在此刻，我遠遠看見一個披頭散髮的人，他穿着又髒又破的灰色長袍，搖搖晃晃把一具屍體拖上天葬臺，彷彿根本沒看到我們，舉起一把利斧照屍體“咣咣”砍下去，一時間筋骨剉斷血肉橫飛。我們都看傻了，最後不知誰喊了一聲，那人才停下斧子，將死者的腦袋提在手中，慢悠悠轉過臉－－－－－